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第88章（第3页）

“中也先生，安吾先生死亡的消息是真的吗？”芥川问。

中也：“……”

你问我，我问谁去？

中也“啧”了一声：“这种事情，你去问太宰不是更好吗？那家伙比我清楚多了吧？”

芥川沉默两秒，然后低声道：“太宰先生说，他死了。”

“那他都说了你还问我干嘛。”中也更加不耐烦了，“难得你会怀疑太宰那家伙的话呢。”

芥川不说话了，微微鞠躬后离开了。

中也大步走在路上。

走着走着，他突然用力一拳锤在墙上，坚硬的墙壁瞬间被打出一个大坑。

“可恶！”

*

京极夏彦知道，自己大概就是世人口中的“怪物”，也就是说异于常人。

有些人会害怕自己异于常人，有些人则会为此兴奋，但他两者都不是。

他从胎儿时期——没错，这里就是他身为“异常”的开始了，他在胎儿时期就有了自己的意识，在母胎里的感觉乃至出生到现在的一切都记得清清楚楚，从胎儿时期就在思考了。

他一边思考一边看书，如饥似渴地看世界上所有的书，收藏的书屋甚至将地板都压塌过。

他思考自己，思考家庭，思考集团，思考社会，思考国家，思考人类，思考世界，最后又回归于自身。

从确定自己想要什么并制定计划，到现在即将进行到倒数第二步，他既没有权势也没有同伴，有的只有这颗脑袋和异能。以及一个可以帮助他完成计划的完美宿敌，帮他完成扩散这一重要步骤。

妖怪、咒灵之类的存在本质是扩散，是人类的情绪堆积而成的产物。

站在个人的角度，活着就等于与恐怖共存，恐怖来自于山中，水中，来自心里的阴暗。它们通过书籍、嘴传播，移居到他人的心里，是不灭的生命，那是一种概念。*

也就是说，都是[模因]。

基因是通过繁殖将自己复制并传给后代的，模因则是通过交流将自己复制并传给后人，具体来说就是宗教、文化、语言及伦理等事物。比如圣诞老人，圣诞老人与基因无关，它是根据模因繁殖的生命体。以及在日常生活中能够看到的上千年宗教与文化等等，因为这些信息这种东西本身就跟基因一样，拥有自我复制能力与增值能力，这就是模因理论。*

《自私的基因》那本书中所写的模因，其实就是通过众人之口传递、增殖的东西。在他看来，同样都是生命体，比起基因生出来的密密麻麻的人类，千年以前就因模因而存在并不断扩散的妖怪要优秀得多。*

咒灵的存在和妖怪差不多，京极夏彦习惯性将那些存在统称为[妖怪]。

那么，要如何成为[妖怪]呢？

答案很简单，他要制造一种新的只属于他自己的模因——“邪恶”的模因。

为什么是邪恶呢

京极夏彦也思考过其他办法，因为他本身并不是一个喜爱杀戮和追求刺激的人，甚至是一个利他主义者。

无论任何时候他都把自己放在其他人的后面，总是会站在他人的角度思考问题。虽然他有最低限度的防卫本能，但从来没有想过要掠夺他人的利益。曾经有人指责他是玩弄他人的反社会人格，可他们都错了，因为他一直都是利他主义者，他从来没有为了自己的利益杀过人。*

他身边的那些事件，都是他人杀害他人，本质上和他无关。他只是提供了一个方法而已，帮助他们更完美地进行犯罪，“邪恶”是那些人本身所具有的，他甚至连教唆都算不上。

不过说到底，到底什么是善？什么是恶呢？

他为什么最终会选择“邪恶”的模因呢？要知道妖怪也不全是邪恶的，神明的地位更是特殊，而且“邪恶”这条路也不好走，敌人过于强大——那么，为什么要选择这条路呢？

因为，他认为“恶”才是人类的本质。

生物活着这件事本身，从一开始就带着某种邪恶，就代表着掠夺。

“恶”是什么？是认为自己的利益高于一切集团，肆意释放自己的一些欲望与天性。