趣书网

手机浏览器扫描二维码访问

第125章 风雨如晦（三）（第5页）

谢苏反问道：“若我不与天和，又当如何？”

国师微笑道：“自然是常沉苦海，永失真道。”

“国师所言，听起来不像忘情，倒像是无情。”

“此言差矣，忘情不从无情而来，是从有情而来。澹泊之守，须从秾艳场中试来。若非先有情，怎能忘情？如可心境两忘，一念不生，便得心灯朗照，法身长存。”

谢苏听得“心灯”二字，不觉想到自己内景之中的聚魂灯，不知是否自己的错觉，国师所言好像句句都有所指。

他笑了一下，又道：“如国师所言，所谓大道无情，生育天地，此处的无情也非无情，而是忘情了？”

国师颔首一笑：“世人以为成仙成圣就是与日月同光，与天地同寿，可知至高至明日月，而这天地正是世间最无情的东西，翻云覆雨，沧海桑田？”

最后一个字落下，长风乍起，谢苏忽而失去了平衡，陷入无尽的下落之中。

耳边喧嚣人声再起，眼前一黑再一亮，谢苏睁开眼睛，见那些修士们你来我往，唇枪舌战，片刻不休，自己却是趴在桌案上睡着了。

他抬眸望去，国师正偏着头与知昼说话，并未看过来。

谢苏蹙眉，难道方才真的只是一个梦？梦中国师所言似乎句句都大有深意，可是他凝神思索，竟然无处可辨。

约莫两个时辰之后，清谈会方才结束，国师择了四人进入天清观，其余的人无不灰心丧气，眉头紧锁。

国师却并未多留，向知昼吩咐了几句，便离开了坐忘台。

丛靖雪方才起身说道：“我们也走吧。”

谢苏记挂着小神医还在寻找朱砂骨钉上浸染过的阴寒之物，离开坐忘台后，便向药堂走去，温缇和丛靖雪与他一路同行，再次提起鬼面具之事。

“昨夜我尝试将自己的蛊放在面具上，今日又听他……”温缇看了丛靖雪一眼，“讲起昆仑山上，鬼面人曾将自己的一缕灵识留在面具中，对戴着面具的人用搜魂之术，反而被鬼面人所伤，让我有了一个想法。”

“你说。”谢苏认真道。

温缇说道：“鬼面人能借面具侵入别人的灵识，若是戴上面具的人修为高过他，能不能不受他的蛊术浸染，过来探查他的灵识呢？那他真实身份为何，又在谋划些什么，不就都知道了？”

温缇所说虽是猜测，却有些道理，只是若要尝试，却很难做到，第一桩便是他们手上并没有还附有蛊术的面具。

这面具一从人脸上撕下来，顷刻间就没了效用，戴过面具的那个人也会受鬼面人反噬而亡。

说话之间，他们已经走到药堂。

谢苏抬眼一望，只觉今日药堂中的病人密密麻麻挤在一起，将这一处院落围得水泄不通。

而那些费力穿梭在人群中劝说不要拥挤的天清观弟子也好，还是坐在炉前熬药的童子也好，脸上都戴着布巾。

小神医见谢苏过来，二话不说，向他扔去几块干净布巾，示意他们蒙住口鼻。

她身前矮榻之上躺着一个病人，浑身高热，昏迷不醒。

谢苏走到另一侧，小神医挑开那病患的衣袖和衣襟给他看。

他身上大片大片红疹，形如桃花一般。

在小神医身后，还有七八个病患委顿坐在一起，脸上颈中都已出现同样的红疹。

小神医在她那部医书的草稿之上拍了一拍，抬眼看向谢苏。

“认出来了吗，这是桃花疫。”

作话：

1.“与人群者，不得离人。然人间变故，世世异宜，惟无心而不自用者，为能随变所适，而不荷其累。”是郭象对《庄子·人间世》篇名的注释。郭象，西晋时期哲学家、玄学家。

2.“与人和者，谓之人乐。与天和者，谓之天乐。”出自《庄子·天道》。

3.“常沉苦海，永失真道。”出自清静经。

4.“澹泊之守，须从秾艳场中试来。”出自《小窗幽记·集醒篇》，作者明代陈继儒（一说陆绍珩）。

5.“心境两忘，一念不生。”“心灯朗照，法身长存。”出自《元始天尊说太古经注》