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喻争渡恍然大悟,好奇问:“那你放在哪里呢?”
商阙正要说话,就听门口处传来一句愤愤的骂声:“喻满江真是欺人太甚,竟然说服了宗亲会,要把公祠推了……”
喻争渡抬头,喊了一声:“爸。”
喻爸爸这才注意到儿子回家了,便收了话尾,换上笑容走过来:“你什么时候到家的?”
接着眼睛又是一亮,看着商阙就是一顿咏叹:“这就是你同事吧?可真是一表人才啊!”
商阙还是挺着腰板,冲喻爸爸点了点头,过了一会,又慢吞吞地补上一个不太自然的微笑:“你好。”
等他们打过了招呼,喻争渡才问道:“喻满江怎么了?”
喻爸爸在他们对面坐下,叹了一声,说道:“今天宗亲会把各家的代表一起叫过去开会,说喻满江收到三神托梦指示,要扩建三神庙,乡里准备把公祠推了,用来修建三神庙的主殿。”
喻争渡愣了一下:“这怎么行?公祠也是能说推就推的?”
锦潭镇因为位置封闭,而且地方小,许多风俗都还沿袭着以前的标准,比如一些大节的祭祀活动,都还是到乡里的同姓公祠进行的。
而喻爸爸说的三神庙,则是建在喻氏公祠边上的一座小庙宇,庙里供奉的据说是喻氏的先人,具体时间要追溯到明朝时期,传说当时喻氏有一门三位兄弟富甲一方,又乐善好施,为乡里做了许多好事。到他们晚年的时候出现天灾,千里饿殍,喻氏三兄弟更是把全部身家捐出来赈灾,救了许多人,因为这些善举,他们百年之后,当地乡民便为他们立了庙塑了像,一直供奉至今。
也就是说,这三神并不是传统意义上的神仙,而是专属于喻氏一族的守护神,但这三神也算不辱喻氏乡民的供奉,这么多年来,常有神迹出现,护佑一方,在喻氏宗族中享有着极高的威望。
但就算是本地人信奉的地方神,也绝没有推了公祠来为其扩建庙宇的道理。
一说起这个,喻爸爸就一脸肝疼的样子,拍着大腿气呼呼地说道:“我和其他乡民代表也是这么说的,但那喻满江说三神托梦给他,还请了同乩扶鸾,扶鸾结果也确实是让推了公祠,这让我们怎么说!”
喻争渡闻言了然,脸上也现出难色:“如果同乩确实是这么指示的,只怕你们说了也没有用吧。”
他们说的同乩是三神庙的乩童,能通过扶鸾(民间信仰的占卜术,也叫扶乩)请三神上身,传达三神指示,在本地也算小有话语权的。
如果是同乩扶鸾出的指示,那么作为被三神庇佑的乡民,确实很难拒绝这个要求。
喻爸爸道:“这不是小事,就算是扶鸾出的指示,宗亲会那边也没有那么容易点头,早上吵了一上午,最后各退一步,喻满江的意思是明天让同乩再请一次三神,如果结果还是一样,那大家也没话说了。宗亲会那边现在准备去大观里请一位高人过来和三神沟通,看看这事有没有转圜的余地。”
喻争渡点点头,给他倒了杯茶:“那你就先别气了,到时候再说吧。”
“也只能这样了。”喻爸爸叹了口气,接过茶盏喝了一口,随后“咦”了一声,看着手中的黑色茶盏,道,“这不是那什么黑釉茶盏吗?宋朝流行那个……”
商阙刚刚一直默默喝着茶听他们说话,听到这一句才抬起了眼,疑惑地问:“你认识?”
喻争渡也吃了一惊:“爸,你什么时候学会看茶具了?”
“嗨,我哪会啊。”喻爸爸摆了摆手,“今天在喻满江家开的会,在他家看到过一样的。这喻满江现在学人品茶,家里整柜子的茶叶和茶具,特地拿出来给宗亲会那群人欣赏使用来着。他拿出来的有一款就跟这个一样,说是费老大劲从什么窑的烧瓷大师那里买来的,仿的宋朝的黑釉茶盏。”
喻爸爸比着手上茶盏的纹路道,“哎哟,跟这个一个样,他还专门给我们介绍了,这种叫兔毫,工艺好的可贵了,他那套说是花了十来万。”
“这么讲究?”喻争渡拿起茶盏左看看右看看,愣没看出个名堂来,“真的假的?”
商阙点点头:“你手上拿的叫金兔毫。”
“对对。”喻爸爸现学现卖了一把,摆出一副专业人士的姿态,“这种根据纹路的颜色不同分金兔毫和银兔毫,说宋朝的人喜欢斗茶,那什么,唉,什么来着……所以用这种黑色的茶具……”
喻争渡看着爸爸用“那什么”完成了一整个毫无内容的介绍,顿时:==
商阙似乎也看不下去,难得多了点话:“宋人斗茶用的是碾细的茶末,泡茶的时候搅拌会产生泡沫,好茶是‘着盏无水痕’,不会在杯壁上留下痕迹,所以要用黑色的茶盏,更容易看清楚。”
“是是是,就是这样子的。”喻爸爸露出一个赞赏的表情,“还是小商说得通俗易懂,喻满江扯半天,引经据典,还拽古文,我一听完就给忘了。”
“……那是你文化底子不行吧。”喻争渡鄙视了一下,又道,“喻满江也真是的,还学人附庸风雅,跟谁不知道谁一样。”
“谁知道呢。”喻爸爸说着笑眯眯去看商阙,“没想到小商年纪轻轻的,也懂这么多,可真有文化啊。”
商阙看着这对活宝父子,一时无言以对,半天挤出来两个字:“常识。”
……
吃完午饭,喻妈妈把喻爸爸赶去洗碗,自己则开始张罗祭祀用品。
锦潭镇本地的祭祀习俗是代代相传下来的,每年各家各户都会亲手做一些本地的点心果品,喻争渡一见他妈妈开始准备馅料,便主动把和面的工作接了过去。
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