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第五百四十二章 贾府落子（第3页）

参考各地的土司。

有良知的统治者，必然会接纳道学。

例如云南的丽江王。

丽江王是木姓土司，木姓是大明太祖皇帝亲赐，封丽江军民府世袭知府。

木姓土司世代从习道学。

所以领地内吸引了大量的人口投奔。

到了今时今日，已经是云南最有影响力的土司，不但如此，也被乌斯藏人称为萨当汗。

丽江王去世后，他的儿子同样心向大周，藏书万卷。

请汉人儒者来丽江给子弟们授课。

建立玉嵩书院兴教化，修万卷楼，以满足家族子弟学习汉文化的需求。

此举也引起很多土司的不满，认为木氏他们是叛徒。

因为木氏土司的乐善好施，导致他们自己手里的族人，只要有机会就会投奔。

还有就是昆明。

大量的人口，最多的还是投奔到昆明，汉人的官府。

三宣六慰降了又叛，叛了又归。

就是他们不愿意眼看着自己奴隶主的权利日益消减，可又无可奈何的抗争手段。

大明是不耐烦治理土司的。

因为求着对方，为他们带去道学，对大明没什么好处，还容易引起反抗。

大周同样如此。

就是这种消极的态度，道学仍然在云贵日益强盛。

道学的强盛，代表了土官统治合理性的消亡。

让流官地区开始变多。

是一种大势。

例如丽江，已经不再是当年纯粹的土官自治，而是土流结合的半自治态势。

木氏掌握了族人的话语权，流官掌握了军民府的治理权。

这一切。

当田永命抵达了四川，发生了巨大的变化。

“竟然还有这么残忍的事？”

看见土司们的做法，田永命不可置信。

他是谁？

他是造反头子。

“俺们还是别管吧。”

其余的流民军头目，为难的说道。

朝廷都不管，他们当贼寇的来管，岂不是笑话。

“你懂个锤子。”

田永命鄙视道。

这些土司作威作福，不遵守王化，行事残暴，在他眼里，那些土民都是他的潜在支持者。

这种环境下，造反有理。

他就不信了。

自己掀不开这片天。