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第五百五十九章 奠定万世之根基（第6页）

但是商人不应该忘记族群的功劳。

就好比后世的网文写手。

有的人靠着网文发财。

这是他们的本事，但却不能忘记读者们的功劳。

更不能理直气壮的认为自己的利益，高于读者们的利益。

甚至制定规则，保护网文写手的利益，要求读者们服务网文写手的利益。

例如人把狗驯服成为宠物。

是因为人类族群的功劳。

而不是他买了狗，所以狗就成为宠物，以事物的结果来产生差异的认知。

在结果之前的过程，是人类的族群，让单个的人成为食物链的顶端，

人才能把狗驯化成满足人类需求的动物。

要知道。

狗也是杂食动物，狗的祖先也是吃人的。

所以。

族群的规则，充分保证每个人的利益。

而族群由百姓们组成。

那么单个的人，都要为这个群体贡献，更不能背叛，这就是社会契约。

当单个的人发达了，占据更多的资源，可以不向族群给予更多的回报，只遵族群制定的利益分配。

当单个的人落魄了，无疑为生，则族群要帮助落单的人生活在社会，为他提供生存的保障。

前明太祖创办的养老院，孤儿院，就是基于这种规则。

人。

是靠着族群走到今日的地位。

而不是只靠着自己的双手双脚，在大自然中自己发展出来的文明。

只可惜。

他死之后，所制定的分配利益规则，很快就被利益阶层背叛。

养老院，孤儿院也渐渐失去了踪影。

“旧时代，人吃人。”

“新时代，人人平等。”

“君臣人格平等，父子人格平等，师徒人格平等，男女人格平。中国之人，无论老幼病残，人人平等。”

“皇帝也需要遵守规则！”

唐清安主动为自己套上了“枷锁”！

金州的新学躲躲藏藏。

始终规避金陵，福建新学中关于君主之说，所以很多国内学者鄙视林如海。

现在。

唐清安主动为金州新学站台。

君权乃民授。