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第五百六十一章 结果即是正义（第6页）

谎言和欺骗。

主动拜访了印加皇帝，请印加皇帝第二日去他们的营地参观，极其的恭敬和友好。

印加皇帝见识少，容易相信人。

第二日带领了五千赤手空拳的侍从们，以及丰厚的金银珠宝去拜访远道而来的客人们，可谓十足的热情。

然后。

一名传教士拿着《圣经》和十字架，要求他皈依天主教。

印加皇帝连他们的话都听不懂，只见一个人把陌生的东西塞到他手上，态度还极为的恶劣。

换做任何人都不会接受，下意识的抽回手。

《圣经》掉落地面。

“这个野蛮人竟然敢亵渎《圣经》！基督徒们，出来教训教训他！”

传教士高呼。

随后。

近两百名躲在后面的西班牙人，拿出早已藏好的武器，骑着战马冲了出来。

杀向手无寸铁，毫无防备的人们。

这就是所谓的诚信与文明。

正合西方人的思想。

只要结果是正义的，使用任何手段也是正义的。

也就是说。

只要“我”认定是的目的是对的，那么“我”可以采用任何的手段，哪怕采用卑劣至极的手段，也是正义的行为。

但是土着却不能这么做。

因为西方人认为土着不是属于文明世界，既然不是正义，那么手段肯定也是不正义的。

同样的卑劣手段，只有他们使用才是正义的。

这就是西方人的道学。

唐清安认为西方人的逻辑不错。

不过恐怕内部的百姓不愿意接受这种统治理论。

但是用来对外嘛。

反正胜利者不受指责。

也是西方人说的。

云贵川。

土司和大户们。

的确是赶走了财狼，又迎来了虎豹。

而经过田永命梳理的他们，实力本来就已经贫弱不堪，根本无力抵挡卫国军的脚步。

而唐清安下了一个命令。

划分了一块区域为大周唯一的自治州。

采取传统的土司制度。

由土司和百姓在此地生活。

愿意加入大周，融入文明的百姓，则土司们不允许阻挡。

百姓的选择，以半年为限制。

此举。

终于让土司们无奈的放弃了抵抗，同意了大周的规定。