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第111章 阎立本与吴道子（第1页）

阎立本（约公元601年-673年），雍州万年人，原出身河南阎氏，出自鲜卑一族，祖籍云阳。他是唐朝时期着名的政治家、宰相、工程学家、画家。以下是对他的具体介绍：

1.家庭背景与成长经历：

阎立本出生于贵族家庭，外祖父是北周武帝宇文邕，父亲是殿内少监阎毗，母亲是清都公主。哥哥阎立德在唐太宗年间官至将作大匠，曾主持修建长安外廓和城楼。在父兄的培养教导下，阎立本成为了工程学家和画家。

2.政治生涯：

隋朝时期，阎立本担任朝散大夫、将作少监等官职。唐武德初年（公元618年），阎立本兄弟归顺秦王李世民，阎立本任职库直。

贞观年间，他历任主爵郎中、刑部侍郎、将作少监等职位。高宗显庆年间，阎立本代其兄为将作大匠，同年由将作大匠升任为工部尚书。总章元年（公元668年）他升任宰相（右丞相），获封博陵县男。

3.绘画成就：

代表作品：

《步辇图》：是一幅绢本设色的长卷画。描绘了贞观十五年（641年）唐太宗与吐蕃首领松赞干布联姻的历史事件，具有重要的历史价值和艺术价值。画面中，唐太宗端坐于由宫女抬着的“步辇”上，右侧是宫女拥太宗并步辇，左侧是引见之职官、使者禄东赞及一执笏译员。整幅画注重塑造人物仪态、气质与神情，用色沉着和谐且浓重鲜艳。

《历代帝王图》：采用绚丽的设色。共绘有十三位帝王形象及他们的侍从，共四十六个人物。每位帝王都有相关的赞词，通过衣饰、坐立姿态、面部表情、五官和侍从的姿态等方面，体现了每位帝王在史书中描述的性格和气质。艺术风格：阎立本擅长历史题材的人物画，以“工于写真”着称，能够将对人物内在精神的体会与外貌特征的深入刻画有机结合起来，恰当地注入主观思想和感情到作品中。

4.识才佳话：

唐高宗永徽年间，阎立本担任河南道的黜陟使，遇上当时还是普通小吏的狄仁杰，面对阎立本的讯问，狄仁杰沉着应对。阎立本对他非常赏识，评价他是“海曲明珠，东南遗宝”并推荐其任并州法曹。后来狄仁杰得到皇帝赏识，成为唐朝宰相。

总的来说，阎立本在政治和绘画领域都取得了很高的成就，对后世产生了深远的影响，被评论家张彦远评价为“丹青神化”的艺术家。

吴道子（689年—765年），又名道玄，唐代阳翟人，唐朝着名画家，被后世尊称为“百代画圣”。以下是对他的详细介绍：

1.生平经历：

早年经历：吴道子少年时失去父母，家中贫穷，为了生存从画师学徒。他曾向张旭和贺知章学习书法，但未学成，后转而学画。二十岁左右时，他投在韦嗣立门下为“小吏”，曾随韦嗣立到过四川，对四川的山水感触颇深，这为他后来开创水墨写意山水画奠定了基础。

仕途之路：吴道子曾担任过兖州瑕丘县县尉，但这与他的志向不符，不久便辞官。当时宗教壁画盛行，东都洛阳寺观众多，需要大量画工，吴道子便“浪游东洛”，在寺观的壁画创作中声名大噪。唐玄宗李隆基即位后，将他召入宫中，他初为“供奉”，后任“内教博士”，还被晋升为“宁王友”。

晚年生活：安史之乱时，唐玄宗逃往四川，吴道子没有跟随。乾元初年，他前去赏鉴得意门生卢楞迦在庄严寺作的壁画。永泰元年（765年）前后，吴道子卒于资阳县城北李家沟，时年七十六。

2.绘画成就：

题材广泛：吴道子擅长佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等题材，尤其精于佛道、人物画，长于壁画创作。他一生绘制了佛教及道教题材的壁画300多幅。

风格独特：他的宗教绘画风格被称为“吴家样”，标志着崭新的民族风格的宗教画以至整个人物画的成熟。其用笔挺拔，轻重起伏有变化，线条富有表现力，所画人物衣带飘飘若飞，被赞为“吴带当风”。例如《八十七神仙卷》，以流畅的线条描绘出稠密而重叠的衣褶，人物优美生动，营造出了“天衣飞扬，满壁风动”的艺术效果。

影响深远：吴道子的画风影响了当时及后世的许多画家，在技法上、作风上，如陈皓、彭坚、范璞、五代梁的朱鲧、晋的王仁寿、南唐曹仲元以及宋的李公麟等都受到极大的影响。

3.代表作品：

《天王送子图》：又名《释迦降生图》，是根据佛典《瑞应本起经》创作的纸本墨笔画，该图将异域故事中的人鬼神兽等加以中国化，反映了佛教与中国本土文化的融合。

《八十七神仙卷》：是中国古代白描绘画的最高水平之作，描绘了87位仙人的优美造型和生动姿态，人物神情各异，构图和谐，虽未着颜色，但有着强烈的渲染效果。

《地狱变相图》：吴道子最具代表性的作品之一，其描绘的地狱景象逼真恐怖，据说能让观者心生敬畏，对当时的社会起到了一定的警示作用。不过该作品已失传，只能从历史记载中了解其艺术价值。