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第十九话 三贤约二事，四五分七九（第1页）

天上乘“红颜”急奔三、两日，终到璧江，下马后，拿出那副画，望画道：“朱姑娘，到了。”

红颜骏马顷刻消失，朱姑娘出来，伸了伸懒腰，四顾一番，此时五月黄昏，正见璧江好景！一鉴碧波，送风习习，江山重叠，水天一色。九嵩山倒影璧江，如一副画轴展开铺向天际。九嵩山下，千树垂绿鬓，万花照红颜，远波粼粼，郁郁依依青青；璧江水上，彩霞挂流虹，碧川望河汉，长烟沉沉，悠悠浩浩远远。远天高山长流水，共彰九牧好河山！

辛夷道：“还真是璧江呢。”忙抱出天相，让他也观望欣赏一番，而后玉手一挥，一排竹筏落在璧江上，率先跃上，与天相并排坐于前端，道：“顺流而下，足够时间给你讲了。”

天上跃上，立于竹筏后端，望着渐渐后退的一座大城，问：“那就是良穆都嘛？”

“就算没看到城名，难道还没看到城门上呈现一个‘山’字吗？”说到这，辛夷叹了一声：“其实，前人真的很团结，不然也不可能取得上古之战的胜利，就拿伊水、璧江来说吧。伊水、璧江本不存在，是良穆都的先贤用山峦之力在九嵩山修筑了河道，才使九嵩山的千万条涓流汇集而来。前天我已说过，伊水过原睦邑、荆木邦，璧江过永牧州、雨幕府，加上良穆都本身，两条河流的确滋养了半个九牧。可做这事的先贤没有以此居功，眼下的良穆都却自称‘旧时二水发源地，从来山峦地相都’，真是不肖子孙。”

“前半句倒好理解，可这后半句？”

“说的是地相道，俗称‘山峦之力’。你可理解成境界更高的土之力。”

“你已几番提起土之力，那是什么？”

“九牧共有九种道法，土之力便是其中之一。要说这九种道法的来历，我先问你，这两天没有发现什么不同寻常的地方吗？”

“在来璧江的路上，我沿路也经过几个城镇，可它们彼此间的距离都在百里以上。”

“和你看到的一样，九牧九城都下辖十几个郡。每一城所辖的十几郡之所以都分得很开，是因为早先时人们的食物主要是野果和野兽，若离得太近，就不能养活城民了，则容易发生冲突，就和许多年前一样。许多年前，正是因为争夺匮乏的食物，九牧大地上的人们，开始了互相征伐，而且这种征伐的脚步看不出休止的迹象，最终使无数魔煞、凶兽问世。那时，九牧的人兽不通道法，几年时间，九牧就改天换日，人兽成为阶下囚，被魔煞和凶兽任意欺凌。暗无天日的生活持续了几百年，在此期间，魔煞、凶兽中出现了一个实力高绝的大魔王，他施行唯我独尊的策略，要将人变作魔煞，兽变作凶兽。”

“那后来如何？”

“九牧九大家族听过吗？”

“没有。”

“当时的人与兽没人敢于反抗，也没有资本反抗，就这样准备接受将成为魔煞、凶兽的事实。可还是有极少的人不愿向大魔王屈服，具体来说是九个人，来自天南地北的九个人一起去了九嵩山，用自己的死发出了反抗的呼声。他们死得悲壮，死得惨烈，死得毫无价值，可正是这心甘情愿的死，唤醒了沉睡中的天地之道。那一夜，九嵩山上日月同天，三种植物应气而生，化身成人，便是后人称之为三贤的松、竹、梅。三贤历经多年，教会世人与天地共鸣，使得九个人的后代各自领悟了一种道法，极沐寒的寒氏一族领悟了召唤道，冰目原的冷氏一族领悟了咒语道，海慕滨海氏一族是契约道，永牧州雍氏一族是阵法道，荆木邦荆氏一族是金之力，原睦邑的原氏一族是木之力，雨幕府郁氏一族是水之力，驻暮城祝氏一族是火之力，良穆都梁氏一族是土之力。这便是九牧的九大家族和九种道法。”

“听说圣兽个个修为不凡，那他们的道法是什么呢？”

“也可以认为是九牧九道。”辛夷再接前言道：“时间来到三十二年前，九牧迎来了与大魔王的生死之战。当年大决战，去者共有人七十二，圣兽三十六，可归来者十不足一。牺牲的修道者，用自己的血肉之躯，为九牧带来了清平。可正因为此，使人们认为，修道是一条不归之路，从那以后，世人惧怕修道，无人愿修道。有传唱歌谣为证：

“修道好，要修道，连篇累牍载丰功，罄竹难书青史名。追功名，立功名，一家老小浑不顾，走他不归路。

“追功名，热血尽，热血尽，意不尽：昨晚幽魂渡黄泉，夜半音容越阴山，九夏芙蓉托遗孤，三春杨柳拄佝偻。

“立功名，尸骨寒，尸骨寒，心挂牵：明朝此身膏荒野，他年坟前逐流萤，累累黄土长寸草，苍苍松柏奉椿萱。

“永世负恩情，换得大功名。莫说万古传，且看三两年，伟烈丰功谁问津？落一个，断碣残碑枕清霜，大好河山付燕莺！”

天上道：“只有忘忧，才能安乐。当年惨烈，人们不愿回首，修道路远不归，人们不愿再涉足，也在情理之中。可是否清平不是是否修道决定，而是修道之心。只有不忘忧，才懂得珍惜，摒弃九牧九道绝非上策，想来三贤不会。”

“嗯。从前人们不通道法，还不是互相征伐了几百年之久？如今九牧天地之道苏醒，就算好人不去修道，可恶人不一定。三贤自然不会也不能让九牧九道就此失传。”

“三贤是用什么方法改变那样的现状？”

“北地冰雪门知道吧。它在大决战十年前就成立了。三贤不忍九牧九道失传，于是让九牧与北地一样，成立门派。三贤先嘱托荆棘真人在荆木邦成立荆棘门、大贤者夫妇在海慕滨成立林川门，后又钦点东方昭四人在永牧州创立四玄门传道。可就在那不久后，你可知道，大街小巷上，男女老幼都在说些什么？”

“难道还会是厌道、弃道的事？”

“不，人们都在夸赞三贤，赞曰：‘仁者不逐其名，仁贵焉；明者不恋其位，明弃焉；勇者不争其锋，勇敛焉。’这便是三贤之名的由来。”

“仁者不逐其名，仁贵焉；明者不恋其位，明弃焉；勇者不争其锋，勇敛焉。”天上用心重复一遍，凝眉道：“这三句话看似夸赞，可似乎其中另有深意，必有人在暗处推波助澜。”

“我也是从两位恩人那里得知的，这三句话正是告诉三贤要不逐其名、不恋其位、不争其锋。正是这三贤之名，让三贤选择了隐退。可三贤实在放心不下九牧当时的情况，于是在隐退前，与九大家族约定了两件事。”

“哪两件？”

“一是‘欲要修道，先修其身，以正其心’，最好的方法是‘以才修身’，比如读书明理、学习琴棋书画，以养宽而栗、柔而立、愿而共、治而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而实、强而义九种品性。