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第902章 李白《将进酒》（第2页）

3.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

由悲转豪，看似鼓吹享乐，实则是对生命的珍视。“得意须尽欢”不是沉沦，而是在短暂的人生中，不失对“欢”的追求；“莫使金樽空对月”，以“月”的永恒衬“金樽”的当下，劝人把握此刻，莫负时光。

4.天生我材必有用，千金散尽还复来。

此句振聋发聩，是全诗的精神脊梁。在“人生易老”的悲叹后，突然爆发出对自我价值的绝对肯定。“天生我材”，是对命运的宣言；“千金散尽还复来”，不仅写财富，更写气度——看透外物得失，坚信内在才华不会被埋没。这份自信，狂放而不虚妄，是李白精神的核心。

5.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

将“尽欢”落到实处，以“烹羊宰牛”的盛宴、“一饮三百杯”的豪饮，将狂放推向高潮。“三百杯”的夸张，不是贪酒，而是以酒为媒，释放胸中郁气。此刻的“乐”，是对现实压抑的反抗，是酣畅淋漓的生命宣泄。

6.岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

直呼友人之名，如当面劝酒，画面感十足。“将进酒，杯莫停”的反复叮咛，打破诗文的拘谨，尽显宴饮的热烈。此时的诗人，早已抛却俗世身份，只是一个与知己共醉的狂客。

7，与君歌一曲，请君为我倾耳听。

从宴饮的喧嚣转入片刻的沉静，以“歌一曲”引出下文的肺腑之言。“请君倾耳听”，语气恳切，暗示接下来的话，是醉中的真言，是不吐不快的心声。

8.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

“钟鼓馔玉”代指权贵生活、功名利禄，“不足贵”三字，是对世俗价值的否定。李白看透了官场的虚伪、权贵的骄奢，宁愿“长醉不复醒”——不是真的想醉，而是以“醉”对抗“醒”的痛苦，以“醉”守护精神的纯粹。

9.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

此句石破天惊，是对历史的重新解读。“圣贤皆寂寞”，道尽孔子、孟子等先贤不被时代理解的孤独；“惟有饮者留其名”，看似推崇“饮者”，实则“饮者”是狂放、坦诚、不屈的象征（如阮籍、刘伶）。李白以“饮者”自比，是在宣告：与其做寂寞的圣贤，不如做真实的自我，哪怕被世人误解。

10.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

引陈思王曹植为例，曹植才华横溢却遭猜忌，终生不得志，只能以宴饮排遣愁绪。“斗酒十千恣欢谑”，写曹植的狂放，实则是李白自况——同是有才难施，同以酒抒怀。借古人之酒杯，浇自己之块垒。

11.主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

回到当下的宴饮，以“主人”（可能指宴请者，或自指）“言少钱”的顾虑，反衬诗人的洒脱。“径须沽取”，是对金钱的蔑视，更是对“欢”的执着——只要能与知己共醉，何惜钱财？

12.五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

结尾将狂放推向极致。“五花马、千金裘”是珍贵之物，却“呼儿将出换美酒”，以重物换轻（酒），看似荒唐，实则是对“万古愁”的决绝。这“愁”，是怀才不遇的愤懑，是世道不公的感慨，是人类共有的生命困境。而“同销”二字，将个人之愁扩展到人类之愁，以一己之狂放，对抗这沉重的“万古”，尽显酣畅淋漓的生命力。

句译：

1.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

你没看见吗？那黄河的水，像从天上奔涌而来，一路狂奔向大海，再也不会回头。

2.君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！

你没看见吗？父母对着明镜，为鬓边的白发悲叹——早晨还是满头青丝，傍晚就变得如雪一般苍白！

3.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

人生在世，得意之时该尽情欢乐，别让华贵的酒杯空空地对着明月。

4.天生我材必有用，千金散尽还复来。

上天造就我的才干，必然有它的用处；就算千两黄金挥霍一空，也总会再赚回来。

5.烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

煮羊宰牛，姑且痛快享乐，今天定要一口气喝上三百杯！