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第977章 李白《登高丘而望远》（第2页）
7.“盗贼劫宝玉，精灵竟何能？”：
再以陵墓被盗、珍宝遭劫的现实，追问帝王死后连自身珍宝都无法保全，其“精灵”（魂魄）毫无作为，彻底击碎“死后仍有灵验”的虚妄，批判直指核心。
8.“穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？”：
将批判从历史拉回现实，“穷兵黩武”点出当下（唐玄宗后期）的弊政；“鼎湖飞龙”是黄帝乘龙飞升的传说，“安可乘”以反问否定统治者重蹈覆辙、奢望长生的幻梦，警示意味鲜明，收束全诗，余韵沉重。
句译：
1.登高丘，望远海：
登上高高的土丘，眺望远处的大海。
2.六鳌骨已霜，三山流安在？：
传说中驮负仙山的六只巨鳌早已化为白骨，蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山又漂流到了哪里？
3.扶桑半摧折，白日沉光彩：
神话里的扶桑神树已半枯半折，连太阳都失去了往日的光辉。
4.银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待：
那些为求仙修建的银台金殿，不过是一场幻梦；秦始皇、汉武帝苦苦等待神仙降临，终究是一场空。
5.精卫费木石，鼋鼍无所凭：
精卫鸟衔石填海不过是徒劳，想用鼋鼍架桥渡海也毫无凭据。
6.君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登：
你没看见吗？秦始皇的骊山墓、汉武帝的茂陵早已破败，连牧童都能随意爬上那些残垣断壁。
7.盗贼劫宝玉，精灵竟何能？：
盗墓贼偷走墓中的珍宝，那些帝王的魂魄又能做什么？
8.穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘？：
如今这般穷兵黩武的行径，就算有黄帝乘龙飞升的传说，又怎能奢望效仿呢？
全译：
登上高丘，向大海遥望。
那传说中的东海六鳌，已早成了如霜的白骨，那海上的三神山如今已漂流到哪里去了？
那东海中的神木扶桑可能早已摧折了吧，那里可是日所出的地方。
神话中的银台金阙，只有在梦中才会出现，秦始皇和汉武帝想成仙的愿望，只能是一场空梦啊。
精卫填海只能是空费木石，鼋鼍架海为梁的传说也没有什么证据。
君不见骊山陵中的秦始皇和茂陵中的汉武帝都已早成土灰了吗？他们的陵墓任凭牧羊的孩子攀来登去，无人来管。
眼看着墓中的金珠宝玉已被盗贼劫夺一空，他们的魂魄究竟有何能耐？
像这样穷兵黩武、不管百姓死活的帝王，今天早该有如此之下场，他们怎可能会像黄帝那样在鼎湖乘龙飞仙呢？
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