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第1060章 李白《忆东山二首·其二》（第1页）

忆东山二首·其二

李白

我今携谢妓，长啸绝人群。

欲报东山客，开关扫白云。

赏析：

李白的《忆东山二首·其二》，是一首藏着锋芒的隐逸歌，表面写尽对东山隐居的向往，骨子里却翻涌着不甘蛰伏的豪情。

“我今携谢妓，长啸绝人群。”起句便掷地有声。“谢妓”二字，直指谢安隐居时的风流典故，李白以“携妓”自比，不是真要效仿声色犬马，而是借魏晋名士的疏狂，撕碎世俗对“隐逸”的刻板想象——真正的隐，从不是枯坐空山的死寂，而是敢在喧嚣中守住本心的洒脱。“长啸”二字更见性情，那声穿透人群的啸鸣，是对俗世纷扰的不屑，也是对自由心性的张扬，“绝人群”三字，道尽远离尘嚣的决绝，却又在字缝里藏着一股“世人皆醉我独醒”的傲气。

“欲报东山客，开关扫白云。”转句陡然收束锋芒，落到“东山客”身上。这里的“东山客”既是谢安，也是李白心中的理想人格——隐时能啸傲山林，出时能匡济天下。“开关”二字极妙，不是叩门求入，而是主动开门迎客，仿佛东山的云、山间的风，都在等他归来；“扫白云”更是洒脱，哪是真要清扫云絮，分明是要扫去心头的尘埃，以澄澈之心拥抱这片隐居之地。

全诗看似写尽对隐逸的沉迷，实则藏着李白独有的“隐而不遁”。他羡慕谢安东山再起的传奇，也渴望那份“携妓长啸”的自在，却从未真正放下“扫白云”的利落——那既是清扫门庭的闲逸，也是随时能振翅而起的锋芒。就像他笔下的东山，从来不是逃避的巢穴，而是养精蓄锐的港湾，是“藏器于身，待时而动”的从容。

这种矛盾，让诗有了嚼不尽的余味：他爱东山的静，却不甘于只做山间的一片云；他羡谢安的隐，却在啸声里藏着比风声更烈的雄心。或许这才是李白的东山，一半是白云缭绕的闲适，一半是剑未入鞘的滚烫。

解析：

1.“我今携谢妓，长啸绝人群”

起句便带着魏晋风度的狂放。“谢妓”不是真写声色，是借谢安隐居东山时的风流典故——谢安隐于东山，常与歌妓饮酒作乐，看似放浪，实则暗藏“大隐”的智慧。李白用“携妓”自比，不是效仿奢靡，是借这种“不被世俗约束”的姿态，喊出对“绝人群”的渴望：他想逃离的，是官场的束缚、俗世的评判，而“长啸”一声划破人群，是把积压的愤懑、不甘，都化作穿透云霄的声响，既有“众人皆醉我独醒”的孤傲，也有“暂避锋芒”的清醒。

2.“欲报东山客，开关扫白云”

“东山客”是谢安，更是李白心中的理想：隐时能与白云为伴，起时能安邦定国。“欲报”二字藏着李白的心事——他羡慕谢安“东山再起”的传奇，也想做这样的“东山客”：既不被“白云”（隐逸的闲适）困住，也不让“人群”（世俗的纷扰）磨掉锋芒。“开关”是极妙的转折：不是被动等待召唤，是主动推开隐居的门；“扫白云”更耐人寻味——不是嫌弃白云的闲逸，是拂去心头的慵懒，让隐居的岁月，都成了养精蓄锐的底气。原来李白的“忆东山”，从不是真要躲进山林，是想在白云里磨亮剑，等风来时，再带着一身云气闯人间。

句译：

1.我今携谢妓，长啸绝人群

我如今携着歌妓，一声长啸远离人群。

2.欲报东山客，开关扫白云

想要告知东山的隐者，推开柴门清扫白云。

全译：

如今我像谢安一样带着歌妓，高声呼啸着远离人群。

我要告诉东山隐居的谢安，我将打开山门，扫去山间的白云，准备迎接自己归来隐居。

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