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第57章 幻人心识本来无，罪福皆空无所住。（第1页）

缇香山脉是南北走向，愈往南去，秋林间的景致愈发斑斓。

墨绿与金黄，交织着血红的枫叶，透过白霜与雾霭，更显得明丽多彩。

两人走到山巅时，目之所及，山下红枫绵延。风过簌簌摇曳，如惊涛拍岸，潮声阵阵。

洛明川笑道，“过了这座山，就是兴善寺了。”

殷璧越举目远望，遍野红枫之中，依稀可见山腰上碧瓦飞甍的影子。

就像一颗明珠，缀在翻涌燃烧的火海之间。

道魔大战和天劫之后，很多强者陨落，很多宗门在战火中断了传承。现在的大门派，大多是在天劫之后的‘末法时代’才逐渐兴起，发展壮大的。

兴善寺则不同，兴善寺虽然没有亚圣，但传承从未断过。论起佛法正统，更胜有亚圣无妄法师的皆空寺。

殷璧越未曾与佛修打过交道，折花会上的印象也只停留在行事低调，沉默少言上。提起‘佛门双寺’，许多人想到的只有慈悲两个字。

洛明川心中想着兴善寺医修妙手，师弟的白发之症或许将有转机，不由放松下来。

寺院依山而建，远望去青灰的屋顶，杏黄的院墙层层叠叠，绵延一片。

这样大的寺院里，少说也有上千僧人修行。

然而山门并不如何壮阔，与其他大门派相比，甚至显得有些寒酸。

不知经历了多少年的风霜雨雪，最上端正刻着的‘兴善寺’三个大字，只余轮廓，早看不出最初的笔锋顿挫了。

但就是这般光景萧瑟的石门，却依然保留着‘诸圣时代’的原貌。

三门并立，中间一道殿堂式重檐大门，两边各有一道小门，象征涅槃解脱的三种法门，“空门”、“无相门”、“无作门”，是那时典型的寺院建筑风格。

每个来到这里的人，都能看到一个门派的历史与荣光。

明黄袈裟的年轻僧人站山门外，眉目沉静。

他看到山路上并肩而来的两人。分明穿着一样的沧涯道袍，气度却截然不同。一人君子端方如暖玉，一人白发冷眸如寒冰。

年轻僧人想到诵过的经文，“身从无相中受生，犹如幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。”

君子端方也好，不近人情也好，不过是表象，又如何能代表一人的本质。

他宣了一句佛号，迎上前去，“二位施主，请随小僧入寺。”

殷璧越和洛明川一怔，想不到会有人等候相迎。但随即想到寺中有高僧住持，这座山的动静尽在指掌，怕是他们的来意也早已猜到。

洛明川行了一礼，“劳烦了。”

年轻僧人侧身避开这一礼，道了声‘阿弥陀佛’，领他们进入山门。

殷璧越踏过山门的瞬间似有所觉，蓦然回头，看见高大的石门上，刻着‘苦海无边’四个大字。或许是错觉，他觉得这四个字，比正面刻着的‘兴善寺’要清晰许多。

年轻的僧人低眉垂眼，领他们绕过重重佛堂，一路上不时有灰衣僧侣停下向他行礼。

殷璧越两人才知这僧人辈分不低，应该是寺里哪个高僧的亲传弟子。

寺院很大，有人洒扫，有人诵经，然而处处宁和静穆，不闻喧哗。

行走其间，周身都沐在栴檀木香的淡淡烟气里。

但不知道为什么，殷璧越始终无法放松下来。