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第二十五章 诸般妙法可得长生否（第2页）

然后他就坐在长寿果树下，尽可能的放空心灵，尝试通过心灵和百草图的神祇进行沟通。

一分钟，两分钟，一刻钟，半个小时过去了，百草图的神祇依旧没有理会他。

随后，李执又换了数种沟通方式，依旧没有得到神祇的回应。

不禁让他有些疑惑，“难道真的要练出法力之后，才能和这件准帝兵内的神祇进行沟通吗？还是说这件宝图内的神祇已经死掉了？”

沟通无果之后，李执暂时放弃了立刻离开的打算。

这里的环境还算不错，适合读经悟道。

他打算将《先天长生功》的经文通读几遍，然后在长寿果树下诵经。

看能不能捕捉到那位将自己的一切都献祭给了长寿果树的大圣对于经文的感悟。如果能够和那些感悟产生共鸣，对他将来的修炼将有无穷的好处。

越是研读经文，李执越是佩服创造这部功法的长寿道人的才情。

和寻常修士，追求强大的战斗力不同。

长寿道人创造的先天长生功将长生二字发挥的淋漓尽致，在体内积累无穷的生命之力，修成准帝之后，简直堪称人形仙药。

也难怪他当年以准帝三重天的修为就拥有了大帝级别的强者才能拥有的一世寿元。

几乎将体内的杀伐之气化解的七七八八，也难怪会有遇到同阶弱三分的说法。

这门功法，几乎是抛弃了其他方面的长处，只追求长生。

正如《西游记》中菩提祖师和悟空的对话。

祖师问悟空：“我教你个“术”字门中之道，如何？”

悟空问：“术门之道有何讲究。”

祖师答道：“术字门中，乃是些请仙、扶鸾、问卜、揲蓍，能知趋吉避凶之理。”

悟空问道：“似这般，可得长生吗？”

祖师道：“不能。”

悟空就道：“不学，不学。”

随后，祖师又问悟空，是否要学“流”、“静”、“动”等门中之道。

悟空在明白了他们的主旨之后，统统不学。

悟空这也不学，那也不学，只是问祖师，这般妙法可得长生么？

正所谓，乱花渐欲迷人眼，唯有悟空求道真。

悟空抱着长生的目标不放松，绝不被那些花里胡哨的东西干扰，直达问题本源。

诸般妙法，可得长生否？

不得长生就不学。无论它们展现的有多么强大的威力。

借用菩提祖师和悟空的对话，李执在读经的过程中也开始了自问自答。

问：“我有帝经三卷，圣经九卷，你可学？”

回：“帝经、圣卷有何讲究？”

答：“帝经者，大帝之经文，万道之极巅。圣卷者，五大秘境之圆满，修成之辈，可吞天地之精，纳日月之华，神游太虚，肉身横渡虚空。破灭星辰，崩碎虚空只是等闲，手握日月，脚踏寰宇，也非虚妄。”

问：“似这般帝经圣卷可得长生吗？”

答：“寿元如水，岁月如河，岂能长存。”

道：“不得长生，不学，不学。”

问：“我有秘法九篇，篇篇通仙，可学否？”

回：“何为九秘。”

答：“九秘之法，人道仙术，临、兵、斗、者、皆、数、组、前、行，可固神，可控兵，可攻伐，可恢复，可放大，可分神，可布阵，可推算，可神行。”

问：“此般秘法可得长生否？”