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第1440章 北周崛起（第2页）

这些僧侣严重影响了朝廷的赋税和兵源。

宇文邕最终下定决心开始灭佛。

从建德三年开始，直到宇文邕去世为止。

北方约有四万座寺院被拆除，三百万僧侣被勒令还俗。

这无疑是大大缓解了朝廷的赋税压力。

也让原本流失的良田再次得到开垦种植。

这么说吧，没有宇文邕的灭佛运动，也就没有隋朝时的粮仓满盈。”

刘邦咋舌不已。

要知道他这会全大汉的总人口才有千余万。

而北朝仅仅僧侣就占了大汉总人口的四成。

这些人不纳赋税，还要朝廷出钱供养。

换了是自己，自己也绝对忍不了这样的宗教存在。

同时他又庆幸的拍了拍胸口。

好在现在佛教并没有传入大汉。

他还来得及阻止这种事情的发生。

柴荣叹了口气：“可惜啊，这次灭佛并没有持续下去。”

刘启不解问道：“却是为何？难道也是宇文邕的继任者又恢复了佛教吗？”

任小天摇摇头解释道：“宇文邕的儿子宇文赟不问政事。

所以决定恢复佛教的不是别人，正是当时掌权的外戚杨坚。”

一瞬间不明真相的皇帝齐刷刷的看向了杨坚。

杨坚面色微沉。

任小天无奈道：“也不能怪杨坚，他自幼受到家庭影响自然笃信佛教。

他小名叫那罗延，也是佛教中的古神之一（毗湿奴别名），意思则是金刚力士。

杨坚掌权之后自然是要恢复佛教的。

不止如此，隋朝建立之后他更是在国内大力推崇佛教，还亲自焚香礼佛。”

柴荣脸上露出了鄙视的神情。

本来他对杨坚就没有什么好感，他把杨坚视作如赵匡胤一样的篡位之人。

现在杨坚迷信佛教，更是让柴荣心生厌恶。

说起来柴荣和宇文邕真是有许多相似之处。

二人都是在正值当年的时候突然暴病而亡，留下偌大的基业被人窃取。

唯一不同的是宇文邕统一天下的难度要远远小于柴荣。

任小天不想在这个问题上过多纠结，于是摆摆手道：“暂且不说灭佛之事了。

自宇文邕在北周国内轰轰烈烈的大搞改革时，北齐则是陷入水深火热之中。