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第165章 熔炉中的争吵（第2页）

“土地不是私产。”陈专家扶了扶眼镜，语气依旧平静，但透着不容置疑的学术性，“在黑金法理上，所有土地归属黑金国际董事会。在更早的帝国法理上，土地最终所有权归于皇帝。我们现在是收归社会公有，这是战争胜利赋予的法理基础。至于分配，基础口粮田按户籍人头分配，确保饿不死。剩余部分，按劳动能力和意愿分配，多劳多得，这是为了尽快恢复生产。”

“那我的地呢？”胖子粮秣官声音发颤，“我在城南有五十亩好田，是我曾祖父开垦的！”

“超过人均标准部分，将按《赎买条例》处理。”陈专家翻着手中的草案，“会根据土地产出评估价值，分五年期用‘劳动券’补偿。”

“劳动券？”胖子像是听到了天大的笑话，“那玩意儿能买什么？能换回我祖传的地吗？”

“能换取粮食、布匹、农具、以及未来的工业品。”张天卿插话，声音冰冷，“或者，你可以选择加入即将成立的‘第一农业劳动集体’，以土地入股，按劳和按股分红。具体细则还在制定。”

“入股？分红？”胖子颓然坐下，喃喃道，“那还是我的地吗……”

“从来就不是‘你的’。”一个坐在角落、一直沉默的老农突然开口。他穿着打补丁的旧棉袄，手指关节粗大，皮肤皲裂，是被特别邀请来的附近村庄代表，“老爷，您那五十亩‘好田’，佃户老李头一家三代给您种，交完租子，年年吃不饱，小儿子活活饿死。那地里的出产，有多少滴是您自己的汗？”

胖子粮秣官张了张嘴，没说出话，脸一阵红一阵白。

另一个列席的原铁砧堡商会代表，一个精瘦的中年人，小心翼翼地开口：“那……工商业呢？小店，小作坊，也……收归？”

“大型工矿、交通、金融，收归国有或由劳动集体管理。”负责“商务委员司”草案的是一位干练的女性，原北境地下工会的组织者，“小型手工业、零售业，鼓励合作经营，或暂时允许个体经营，但需登记，接受指导，并依法纳税。不会搞一刀切。”

“那原来的店主、东家呢？”

“可以加入合作组织，以其原有设备、技术或资金作为股份。也可以选择领取补偿，自谋出路。”女性的语气没有波澜，“具体评估标准，由各地‘商务合作司’会同‘民玍纠察司’及行业代表核定。”

商会代表擦了擦额头的汗，不再说话，眼神闪烁，显然在急速思考着对策。

争论的焦点开始扩散。

“民生监控司和民玍纠察司，权力是不是太大了？”一个拟任“司法治安司”副司长的原北境警官皱眉，“他们可以直接调查任何官员，甚至可以直接向最高指挥部报告？那司法部的权威何在？会不会形成新的特权监察机构？”

“就是要打破旧的‘权威’。”阿特琉斯平静回应，“司法部依法办案，民生监控司监控政策执行，民玍纠察司监督官员操守。三者职能不同，相互制约。如果司法部办案不公，为什么不能有机构监督？”

“可谁来监督‘民玍纠察司’？”警官追问。

“民众。”张天卿回答，“纠察司成员由民众选举产生，定期述职，不合格者可被罢免。其调查结果，除涉密外，应公开。最终，一切权力，源于并受制于士兵与民众代表会议。”

警官不再说话，但脸上写满了不以为然。

火种与灰烬

争论最激烈的，是关于“科民部”的设立，尤其是“民主生活会”和“批评与自我批评”。

“这不是旧时代的‘宗教忏悔’或者黑金的‘思想净化’吗？”一个原铁砧堡的年轻教师，戴着破旧的金丝边眼镜，语气激动，“强迫人们暴露思想，互相批判，只会制造恐惧和虚伪！真正的思想进步，应该来自教育和自愿的思考！”

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“在温饱都无法保证，旧思想盘踞了几百年的地方，”负责“民主生活司”草案的，是一位气质刚毅的中年女性，曾是北境矿工夜校的教员，“等待‘自愿的思考’，等于等待旧秩序自动瓦解。民主生活会是一个起点，一个让大家开始习惯公开讨论公共事务、习惯质疑（包括质疑我们自己的政策）、习惯集体决策而非等待领主或长官命令的场所。批评与自我批评，不是为了羞辱，是为了打破面子、圈子、等级带来的思想禁锢。”

“可谁来主持？标准是什么？”年轻教师追问，“如果我说，‘我觉得土地公有太快了’，会不会被批评为‘反动思想’？会不会影响我的口粮分配？”

“这正是需要细则明确的地方。”女教员承认，“主持者应经过培训，讨论应围绕具体事务和政策理解，而非针对个人出身或历史。不同意见应被记录、上报。我们要防止的，正是把民主生活会变成新的迫害工具。”

“理论上可行。”一个坐在张天卿斜对面、一直闭目养神的老人缓缓开口。他是原联军后勤系统的老统计员，以严谨刻板着称，“但执行起来，必定走样。基层人员素质参差不齐，急于表功者会把批判会开成批斗会，怯懦者会沉默或随大流。最后得到的，可能不是真实思想，而是揣摩上意的表演。”

“所以需要‘民主交管司’监督流程，需要教育普及提高人民心智，也需要时间。”女教员没有反驳，“但不能因为可能走样，就不去做。就像学走路，总会摔跤，但不能永远趴着。”

“教育改革呢？”另一个学者模样的列席者将话题拉回，“新教材删除旧内容，这我理解。但‘管控司’审查教育内容，这本身是不是一种思想控制？和黑金控制信息有何本质区别？”

负责“教育监审司”的代表，一位头发花白的老教授，叹了口气：“区别在于目的。黑金控制信息，是为了维持奴役。我们审查内容，是为了防止奴役思想复辟，是为了确保教育服务于建设新社会，而不是培养旧贵族的孝子贤孙或新的精神贵族。这同样需要极高的智慧和分寸感，我们正在制定详细的审查标准和申诉机制。”