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第44章 明悟（第1页）

朴勇昌最后的话给杨铮带来了很深的感悟。

回到家的他，开始搜索着全世界所有类型的象棋。看着屏幕里上千条搜索结果，杨铮也越来越觉得象棋真是一个伟大且又奇怪的棋类运动，它几乎辐射了世界所有国家，就连偏远的非洲很多国家都有一种独属于它们的象棋变种——播棋。

也有一些搜索结果让杨铮很是惊讶，譬如大不列颠国着名学者李约瑟博士在其所着作的《华夏科学文化史》中明确提出，国际象棋是由华夏人的创造。

当然，网络上也有很多不同的声音，他们将华夏象棋还有其他变种象棋的发源地都设为旁边的阿三国。尤其是那些挂着科普名义的“知识”博主，似乎都喜欢借用此言论，去否定华夏象棋的历史用来彰显自己的与众不同。

对此杨铮感到很是无语，觉得这些科普博主无知又可悲。

他们传播的所谓真相就像成语中的“三人成虎”，不爱花时间去考证真正的真相，而是喜欢以讹传讹，卖弄着他们从别人那里听到的言论去误导当下的年轻人。

杨铮无趣地略过了这些无聊的科普博主，他也找到了自己最感兴趣的搜索结果。

而那个搜索结果正是岛国将棋。

岛国将棋名声很大，仅次于围棋、国际象棋，与华夏象棋齐名，也被称之为世界第二复杂的棋类运动。

对于将棋的历史，有两种说法，一种说法是由华夏在唐朝传播过去并被本地改良的，而另外一种说法则是由阿三国的恰图兰卡经东南亚传入演变成的。

相较于华夏象棋悠久的历史，岛国将棋的历史明显更好被深究。

但很少有人愿意去深究岛国将棋的过往，毕竟几百年时间过去，将棋早就成为了岛国最着名也是最有特色的文化产物之一。

它不需要被证明。

可如今的将棋，也和华夏象棋现在的困境一样。再迈入二十一世纪之后，下棋人数急剧减少。

对此，岛国政府也花了不少精力想要重振将棋文化。提升比赛奖金，扶持将棋动漫影视文娱文化…总之他们也和当今的华夏一样用着各种方法想要改变。

但面对着时代的前进性，娱乐的多样化，将棋明显也不适合这个浮躁的年代。

将棋的特色有很多，多到它和华夏象棋像是两种不同类型的棋类，杨铮光是研究将棋的规则以及下法都花了一个晚上的时间。

他望着窗外升起的朝阳，短短休息四个小时之后，他便去了比赛赛场。

今天没有他的比赛，但却有一场很是关注的比赛。

这场比赛可谓是聚集了世界许多象棋爱好者的目光。

因为其中参赛的一位选手是三十年前一位知名的棋手，他叫周华，是国际大师，也是当年的风云人物。

在那个出国极其不容易的年代，国际大师，是亚洲象棋联合会授予象棋棋手的一种称号。其级别仅次于国际特级大师，可是说是当年国内国际象棋棋手能达到的最高荣誉。

想要获得此荣誉，要不是在本国正式比赛中获得前三名一次或第四至第六名两次以上，要不就是在亚洲象棋联合会举办的国际比赛中有不低于60%的出场率和获胜率。