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十九 致良知与知行合一（第1页）

卢植惊讶于袁树对自己本家的辛辣批评，但是细细一想，也觉得袁树说的很有道理。

前汉之时，儒生们生机勃勃，为了探寻治国平天下的理想目标，不断提出各种各样的理论并且付诸实践，确有光芒万丈之感。

可现如今呢？

谶纬，玄之又玄的东西，与神鬼之说纠缠不清，这分明是孔子最为警惕的事情。

钻营，把学识作为当官掌握权力的阶梯，不为进学，只为做官掌权，鱼肉百姓，为自己谋利。

朝中乌烟瘴气，地方黑幕横行，入目所见，皆是狼心狗肺之徒，哪里还有一点圣人门徒的模样？

贫者难耐凄凉，富者不能乐业。

贫者生存困苦，但也有想要富贵的心，不能安于清贫。

富者得了富贵还不够，还要更加富贵，更加富贵也不够，还要更加更加富贵！

富贵到头，为的是什么？

家财万贯，万顷良田，最后，又能如何？

更可怕的是，这种情况直接加速了贫富差距，让贫者连活都活不下去，于是，只剩下造反这一条路可走。

当今大汉的局势，完全和袁树所说的一模一样！

卢植深吸了一口气，强忍心中震撼，双目紧紧盯着袁树。

“袁君小小年纪却有如此深刻的看法，卢某敬服！那么袁君既然看到了，是否想过该如何应对如此局面？”

“想过。”

“如何作为？”

“成为圣贤。”

袁树缓缓道：“就是那四个字，成为圣贤。”

“成为圣贤……”

卢植难以理解，追问道：“且不说如何成为圣贤，成为圣贤就可以了吗？”

袁树点头。

“因为重塑已经崩塌的精神基础，需要一个圣贤般的人物站出来，赢得众人敬仰、信任，从而为众人重塑精神基础，带领众人重新出发，这一切，非要一个圣贤不可。”

“这……”

卢植面色错愕，又皱眉苦思良久，始终不得其法。

“如何成为圣贤？什么人才是圣贤？而且如袁君所说，儒家学子的理想已经崩塌，克己复礼是无法实现的，那又该如何重塑？”

“要想重塑精神基础，必须要知道曾经失去的精神基础是如何失去的。”

袁树笑道：“孔子以为，礼崩乐坏、天下大乱，正是因为失去了周礼秩序的缘故，只要回到周礼规范的制度之下，一切都会变好起来，所以他寻求克己复礼之道，到王莽时，天下儒生都知道了，克己复礼是不可能的。

孔子的这个理想，破灭了，无法实现，天下无法依靠克己复礼而重归和平、繁荣，所以，我们要寻求到一条全新的让天下复归和平、繁荣的道路，由此重塑精神基础。

使天下安定，使老有所养、幼有所扶，使天下无有饿殍，无有仗势欺人、为非作歹，这些美好的理想，是吾辈共同的追求，然则如何追求，如何实现，这便是一个最直接的问题，现在吾辈知道了，克己复礼，不行。”

“那如何才可以？”

卢植完全被调动了心念，忙问道：“克己复礼不行，老死不相往来也不行，依法治国也不行，那么，兼爱非攻？兼爱非攻是否可以？”

“我不知道，因为没有执政者实践过。”

袁树笑道：“卢君，我才十岁，没经历的事情太多了，你若是指望现在就从我这里得到可以使用的方法，那么我成了什么人？天生圣人？”

卢植恍惚一阵，忽然觉察到自己面前端正姿态坐着的是一位小童，而不是一位白发长须的老者。