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第166章 消弭-2（IV）（第1页）

“我开始表现得无比虔诚，用帮他还清欠债做为信仰的诚意，再三恳求他让我皈依。”

这显然极大地满足了牧师的虚荣心，也满足了他的物质欲。

“他假作矜持，几天后就同意了我的提议。”

接下来的一切发展就变得非常容易了。

“我名正言顺的陆续捐赠给他一些看起来市值很高的金融资产。”

这些牧师早就“脱实向虚”多年，金融领域对他们来说根本不陌生。

“再让其他人从其他途径捐赠给他更多的金融资产，并留给他足够的时间，让他自己去观察资产中的潜力。”

潜力当然可以“打造”，甚至就连市场预期都可以“管理”。

“他很快就发现哪些资产在逐渐走低，哪些则有大涨的潜力，自然不会留着赔本的东西。”

根本不用他们亲自出手，牧师自己就把其他方向的钱全都集中了起来，投入最有潜力的那些金融资产里。”

资产一旦集中，就意味着风险也集中了，自然就容易下手了。

“反正无论正负都是以我的资金在做中轴支点。”

当杠杆被翘得足够高，只要抽走支点，就能让一切倾塌。

“可怜的神棍就此背上了八位数的负债。”

可一切都是他自己的决定，完全无法谴责谁。

“他开始思考着如何勒索信徒中最有钱的我，对我重复之前对付我外婆的手段，不断向我阐述我的罪孽多么深重，让我用帮他还债的方式进行忏悔与赎罪。”

可在无神论者面前，这套说辞显得是如此可笑。

“我假装不经意在他面前来不及关掉一个视频，让他看到了他和信徒夫妇的孩子——一名小男孩单独相处的视频，在他以为我会以此做要挟的时候，我却对他说这肯定是误会，还表示对他的信任，夸赞他虔诚、善良，始终在尽心竭力的帮助所有罪人，任何人都不应该怀疑他高尚的品格。”

毕竟任何人都没必要怀疑根本没有的东西。

“他亲眼看着我删除了视频，清空了硬盘，还不相信。我干脆把设备给他检查，他才彻底放下心来。”

谢藤其实早已经把所有视频与牧师的信徒们进行了分享。

“他终于再度相信了我的信仰虔诚度，我则继续诚心地祈祷他能帮我赎罪。”

只是这次他提出了一个附加的小条件。

“为了表达自己的忏悔之心，我会按照次数来进行捐赠，只不过必须由我来指定赎罪的方式。”

他替牧师选择了一个更加简单，也更为痛苦的方法。

“‘中世纪的修士们不是都喜欢自我鞭挞来忏悔罪孽么’——我这样问他，我请求他让我购买赎罪卷，让他替我赎罪。”

谢藤古怪地笑了一下。

“他开始并不愿意在自己的身上重复中世纪的赎罪过程，直到我开出一个适合的价码。为了满足他那些可怜的控制欲，我还亲口告诉他：‘我好痛苦，我感觉自己身上的罪孽变得更重了，我需要你的救赎，神啊，宽恕我吧’之类的无聊说辞，同时引爆之前埋下的雷。”

前来追债的人、不经意展露的小把柄、有限的小额捐赠、其他信徒的背离以及其他，足够让牧师逐渐失去除谢藤以外的其他支持。

“可就算他把自己鞭挞得血肉模糊，也没有失去贪婪的本性。”

一切如谢藤所料。

“既然他不想失去所拥有的一切，只能选择依附我。”

但时间不久，作为玩弄信仰的人，牧师就察觉到不对劲的地方。

“不过，等到他企图摆脱我的控制，已经来不及了。”

既然伦理擅长从不起眼的小事里不着痕迹的着手，谢藤的手段自然也不亚于他。

“我开始制造一些不起眼的巧合，让一些曾经与他共处一室的那些小男孩陆续与他巧遇。”

他们认出他，他们尖叫，他们报警。

“而后就是追债的人与他巧遇。”

他们殴打他，恐吓他。

“还有更多的憎恨他的人，我都给他们足够的机会，不断与神棍巧遇……这样，他唯一的栖身之所就是我的庇护。”

被控制者在那个刹那变成了绝对掌控者。