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第43章 争论（第3页）

阿尔忒弥斯是一位贞洁女神，与身为爱欲之神的维纳斯天然神性相悖，互相排斥再正常不过。

维纳斯不愿和她打交道，打算视若无睹地走过去。

阿尔忒弥斯却突然开口：“你已经嫁给火神，就该保持忠贞。”

维纳斯脚步一顿，懒洋洋转过身：“你既然这么闲，不如找位男神结婚？”

“你！”阿尔忒弥斯有被气到。她是贞洁女神，让她和男人在一起简直是在羞辱她！

“所以嘛，我最近学到东方有句话，叫己所不欲，勿施于人。”维纳斯在火神的教学下汉语大有进步，“贞洁是你的神性，爱欲是我的神性，你都违背不了自己的神性，又怎么能让我违背我的神性呢？”

阿尔忒弥斯没问题，维纳斯也没问题，可惜他们就是性格理念不合，做不成朋友。

阿尔忒弥斯眼神惋惜，像看到一位纯洁青年的堕落：“你成年以前可比现在顺眼多了。那会儿还是圣洁的白玫瑰，现在染了爱欲，就成了不洁的红玫瑰……”

他们的神职也有冲突。阿尔忒弥斯是未婚处女的保护神，当少女结婚失贞之时，保护神就变成了维纳斯。阿尔忒弥斯喜欢处女，厌恶不贞。她的侍女卡利斯托被宙斯强暴，她就把这失去贞洁的可怜姑娘赶了出去。

维纳斯一直觉得阿尔忒弥斯的处理方式很有问题。她不去解决加害者，却赶走受害者，这简直毫无道理。

维纳斯轻哼一声：“我之神性，代表万千人性，这就是人性中的一部分，为什么要谈性色变？爱欲难道是什么见不得人的事情吗？与圣洁相对的应当是艳丽而不是不洁。红玫瑰只是变得更成熟艳丽，才不是变得不干净。白玫瑰和红玫瑰都是很漂亮的花，你为什么一定要蔑视其中一种？”

那些男孩子或者女孩子经历过爱欲并不会变成残花败柳，只是从漂亮的白玫瑰变成漂亮的红玫瑰而已。

神性即人性，这话是阿多尼斯教他的，他已经能够很好地学以致用。

阿尔忒弥斯：“……”

话不投机半句多，阿尔忒弥斯和维纳斯永远无法互相说服，冷着脸离开了。

维纳斯站在原地，越想越气。

不是，凭什么啊？先是朝霞女神对他这个爱情之神说他不懂爱情，然后又是狩猎女神对他爱欲之神的神职表示谴责。他天生如此，招谁惹谁了，一个两个都来抨击他？

维纳斯跑到美神殿，走进卧室，打开梳妆柜最底下那个抽屉。

他所有抽屉都塞满了首饰，只有最下面的抽屉只放了三件东西——海皇送的王冠，赫菲斯托斯打造的项链，阿多尼斯编织的白玫瑰花环。

关于这王冠到底是怎么出现在他抽屉里，维纳斯都快忘了。除了成年那天海皇送来的一车礼物狠狠刷了把存在感，他几乎就没在维纳斯记忆里出现过。

他姑且把那位海皇当成长辈，毕竟他熟悉的神祇都是宙斯的儿女，海皇又是宙斯的哥哥，差了整整一个辈分。他本身诞生于海洋，也算大海的子民。

维纳斯忽视王冠，把白玫瑰花环拿出来，对着梳妆镜戴在头上。

白玫瑰还是那般圣洁，已经饱尝情欲的维纳斯眼波流转，浑身都透着成熟妩媚的艳丽，风情刻入骨髓，再也无法回到过去变成那个青涩纯洁的少年。

白玫瑰很漂亮，可难道红玫瑰就比它差吗？

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“当然不是，小维纳斯。”狄俄尼索斯开导他，“红玫瑰盛放的样子很美。爱欲本身无罪，罪恶的是因此生出的恶念。我们的小维纳斯很善良。”

酒神是圣山最有个性的神。他慵懒、颓废、癫狂、玩世不恭，像艺术家，像叛逆者。他魅力十足，在人间拥有一群狂热信徒。他有很多情人，男女都有，每一个都真心崇拜他爱慕他，而他从来都是温柔地开始，也温柔地结束，从不给予任何许诺，温柔到无情的地步。

人们明知道他的无情，还是会甘愿沉沦。酒神太过醉人，他们愿意醉死其中。

维纳斯双手托腮：“谢谢，我好多了。圣山上都是一群莫名其妙的神，整天跟我说些莫名其妙的话。”

“那就去山下玩玩儿。酒神狂欢节要开始了，小维纳斯，你成年了，可以喝酒了，要随我一起去参加吗？”狄俄尼索斯笑问。

“可以吗！”维纳斯瞬间挺直脊背，双眸迸发出期待，“我可以把丘比特也带去玩吗？”

丘比特虽然也没成年，可并不是奥林匹斯主神，不需要像维纳斯那样成年前看管得那么严。

“当然可以，不过他不能喝酒。”狄俄尼索斯说。

维纳斯保证：“那没问题！”

作者有话要说：算算日子，后天海皇就要杀上山了。

提前发了，今晚别等，明天随缘更。

ps：我很欣赏狩猎女神的不婚主义和自由独立，但神话中她和爱神天然对立，我还是很喜欢她的。今天收到一条对受荡妇羞辱的评论，意思是攻经验丰富是风流，受经验丰富是恶心，把承受方形容得很不堪。我写这题材也是想反歧视反双标，看到这条评论堪称愤怒。红白玫瑰只是两种不同状态，在不违反现世道德也不伤害自身的情况下不必因此羞耻，不该为此受辱。感谢这条评论，把我气得直接双更。