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第155章 进城（第1页）

吴言拿出了二十两碎银，把剩下的还给了混混们道：“我们只要二十两做盘缠，你们那些死去的兄弟，有些肯定是有家人的，你们把剩下的拿出一部分分给他们的家人，还有的就是你们的了。”

五个混混皆大欢喜，捧着金银高高兴兴的去了，这些混混们虽然平时喜欢欺负百姓，但是自己人之间还是挺讲义气的，所以吴言大可放心他们能把事办好。

四位少年吃过早饭之后，便开始收拾行李，吴言拔出香刀看了看，只见刀刃上有两处缺口，这是昨天跟山贼们拼刀之时，刀对刀硬砍砍成了这个样子，再好的刀，在打斗之中使猛力相互对砍，或者砍杀一些敌人，由于人体的骨骼也很坚硬，刀也用不了多长时间，所以刀剑对于行走江湖的武士来说，是一件耗损特别快的消耗品。

兰花送给吴言的这把刀可是一件上品，因为这个时代的铸造工艺普遍落后，铁质刀刀身大多较软，很容易卷口，吴言的刀却只是崩了两个小缺口，足以证明这把刀的刚性极好，此时吴言感到十分心疼，决定出发之前先找个磨刀的地方好好磨一磨。

吴言跟山贼近身搏杀的时候并不多，三位少年全程都在与山贼近身肉搏，吴言的上品钢刀都崩了两个缺口，三位少年们矛刃的凄惨程度可想而知，他们要去街上更换矛刃，一支矛刃一般不超过一两银子。

三位少年之所以都带着矛，自然是因为他们没学到什么武功，现在还十分柔弱，用长兵器对付敌人的刀剑短兵器更有优势的缘故，偏僻的三川峡这个地方，很多山贼都是不学无术的混混、地痞、孤儿，以及没有吃穿的穷苦百姓出身，没学过什么功夫，全靠实战经验和一身蛮力，用长兵器来对付他们的短兵器自然十分有效，当然他们也有长兵器。

除了磨刀之外，吴言还需要补充两百枚绣花针，跟乔木果一起用来制作砰砰筒的毒针弹丸。

吴言早已把砰砰筒中的那颗坏弹取了出来，本来是一支主筒一支备用筒，四支弹匣，吴言把备用筒和两只弹匣留给了萧易秋之后，又找杜木匠制造了三支弹匣，原来皮套上插放主筒的地方也被插放了弹匣，五支弹匣被砍坏了一支，还剩下四支。

吴言在小镇上购买了两百枚绣花针之后，三位少年帮着他做出了120发毒针弹丸，然后把四支弹匣都上满了子弹，有了昨天的教训，这次吴言把每一颗乔木果都认真的检查了一遍。

四位少年准备完毕，便踏上了去往县城方向的路。

古代交通工具落后，道路也十分崎岖，绝大多数山村不通马路，所以古人的出行方式百分之九九都靠两条腿，无论是要去几十里之外的地方，还是要去百里之外甚至千里之外的地方，对于普通百姓来说，通常都是一路上风餐露宿走着去，一个三四岁的小孩一天走上三四十里山路都是很平常的一件事，步行不过是这个时代无数日常生活习惯中的一种方式而已，还有很多很多这样十分落后的生活方式，这也使得这个时代的人的身体犹如野兽一般，普遍都比现代人强壮许多。

所以当史书记载或者是历史故事中说古人的力量有多么多么强，能举起多么多重的东西，现代人总是感觉十分地不可思议，他们觉得自己在现实中从来都没见到过，历史上怎么可能有这样的人，于是他们总要想方设法去证明这个说法是错误的。

接下来，四位少年要连续步行三四天，不过每天晚上都能找到沿途借宿的人家，路上有几次遇到了小股山贼，全被四位少年给打发了不说，他们还得了二十多两银子。

这四位少年每日早晨三点起床，练上四个小时的混元一气功，便开始上路，普通人一小时步行不超过十里，这四位少年的脚程快上一些，即使翻山越岭也如履平地，一小时十五里左右，每天从早晨八点到下午三点步行七个小时，日行百里，三点之后便找人家投宿，然后到树林中进行一个小时的囚徒健身法训练，一个小时的跑酷训练和一个小时的自由搏击训练，大概到六点多钟，然后去房内继续修炼混元一气功直到九点多钟，每天睡眠时间不到六个小时。

所谓精足不思淫、神足不思眠，当一个人的身体强健，精气神足的时候，即使常常熬夜不睡觉，或者每天只睡很短时间，也没有累和困感觉，仍然精力十足，全身有用不完的力气。很多人在青少年之时身体素质好，天天熬夜上网玩手机，通宵打游戏，并没有疲劳的感觉，然而到了中年以后，别说通宵熬夜一次，就是某天晚睡一下，也觉身体吃不消，第二天无精打采，老是犯困，甚至一连几天都不在状态。

近代着名武术家神枪李书文，孙禄堂等人一天最多睡四个小时，中午从来不休息，大多时间都在练功，余下时间要么教教徒弟，要么喝着茶水，看庭前花开花落，天外云卷云舒。

虽然一个人如果太过懒散，老是静止不动的话，会让身体各个器官的机能下降，使躯体快速老化，从而生各种疾病。

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但是如果训练和运动过度，则会让肌肉酸软无力，对人体的多处关节带来极大的损害，给机体带来不可逆转的损伤，要不了多久，不断练不出功夫，还会落下一身疾病。

其实任何的训练都会对身体造成一定程度的磨损，就跟机械运转会对零件造成磨损一样，但是人体有自我修复的能力，在人体可承受范围内的适度训练，对身体造成的轻度损伤，每日休息之时，会通过人体的自我修复功能自动复原，但若是过度训练，对身体带来的伤害超越了人体自我修复功能所能承受的范围，那么这种损伤就会在身体中留下来，然后不断累积，最终达到十分严重的地步。

江湖中流传的少林铁砂掌，在练完之后需要用一种独特配方的药酒洗手，其实这种药酒的主要功效就是疗伤，因为在每日练习铁砂掌的痛苦过程中，对手掌的肌肉、骨骼、经络都会造成不同程度的伤害，如果没有药酒，仅仅依靠人体的自我修复能力，一日一夜之间根本无法完全修复手掌的损伤，到了第二日，前一日的练习对手掌的损伤仍在，第二日的损伤在前一日的基础上叠加，手掌的损伤更加严重，经年累月，这些练习铁砂掌的人的手掌，肿大如熊掌十分的丑陋难看，其实是骨骼扭曲变形，淤血难以排出，从而变成了这个样子。

这样修炼铁砂掌不仅手掌肿大变形，过上三五年之后，功力也再难提升，更不可能达到少林铁砂掌秘笈中记载的一掌劈掉牛头，并能穿透牛身的高超境界。因而铁砂掌的独特药方相比于修炼功法更加的重要。

不仅仅是铁砂掌，武林中有很多外家横练功夫都跟铁砂掌类似，不仅有练习和运气之法，还有独特的药方。

然而内家功夫则不同，内家功夫以练气为主，修炼方式本身不会对身体造成任何损伤，随着不断修炼，体内元气不断增强，身体自我修复能力也越来越强，所以外家功夫练习者使用的药物主要效果是疗伤之类，而内家功夫修炼者使用的药物多为益气活血之类。

四位少年所练习的囚徒健身法、自由搏击和跑酷，是吴言所教的现代训练方法，主要是通过负荷性训练，来不断增强肌肉的力量和耐力，如果要分类的话，当归于外家横练功夫类。这样高强度长时间的练习如果是以前在村里的时候，四位少年根本吃不消，练到后来，连胳膊都抬不起来，腿都迈不开了，还要怎么练习下去？

如果每天都那么高负荷练习，超过人体所能承受的范围，到了后来不仅很难得到提升，而且身体会落下许多慢性病。

所以囚徒健身法的发明者保罗-威德，一再强调每一种动作的训练都要循序渐进，首先从最简单的开始，然后逐渐增加难度，而且每一天的训练都要适量，且不可过度，这样经过长期的坚持和时间的累积，终有一天会达到终极目标。