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第20章 职场的人情世故？（第1页）
上周的评定，依旧只是c级别，只是，这次是c+。
“那看起来，这个转盘，想要拿到好东西，需要的影响力，还真是太多了。”周越思忖了一下，道。
毕竟，c只是算比较差的。
不知道等到什么时候才能拿到s。
“看看这一次能够拿到什么东西吧。”
依旧是黄色的转盘，上一次拿到的是关于艺术的课，他自己觉得倒是没什么大的意思。
毕竟，只是片段性的课程。
就比如你学中国文学史，只是学习了一章宋元文学。
即便是学的再深入，你不在这个领域里面，这东西对你的作用也蛮小的。
转盘轻轻的转动。
周越看着转盘，虽然没有什么期待，但却依旧期待着一些惊喜。
“坏了，怎么又是课。”周越面容上闪过了一丝失望。
这课程，对他来说，没有太多的用处，更何况，这个级别的转盘，只能拿到片段性的课程。
如此看来，今晚收获最大的，可能还是那个《房屋建筑学》的大师级课程？
不过，他的目光很快就锐利了起来。
一道信息，没入了他的脑海之中。
接连接受这么多的信息，处理信息，这让他的脑海之中有些发胀的感觉。
“这个课程，好像，有点好用啊！”
这是一个哲学课程。
他刚刚拿到课程的时候，觉得一点用都没有。
但，现在他却不这么想了。
《解构主义哲学》，这是课程的名字。
包括哲学理念，哲学的思维，甚至有哲学的分支，以及蔓延出来在美学上，在设计上的种种理念。
这就是他设计解构主义建筑的底层逻辑啊！
而且，也算是有了一个标准，或者是地基。
解构主义建筑是抽象建筑的一种，解构主义美学，则涉及到绘画，雕塑，以及美术的各个方面。
甚至，在华国也有那种抽象美学的东西。
只是不叫解构主义，也不叫抽象美学。
有更好听的名字。
比如说锦灰堆。
这是一种在书房的转角，杂乱无章的纸张或者书画堆积在一起，甚至有些已经被焚烧到残缺。
他们凑在一起，自然有一种杂乱的美感。
文学上，也有很多用西方的理论来解释现如今的文学现象。
毕竟，古代的文学理论之中，一本《文心雕龙》确实是不够用，西方的名词很多，可以用来解释。
这种哲学也是一样，属于一种归纳。
“哲学，还是不错的，至少，把我的设计理念能够说得通了。”周越道。
他并没有多想，直接睡觉。
第二天照常上班。
依旧是那些小活，他也并没有觉得什么大材小用，毕竟设计实践就是要从这些一张张图纸这种画出来的。
而且也不局限于画那些抽象建筑，这些建筑基础，他自然也是得心应手的。
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