趣书网

手机浏览器扫描二维码访问

6666（第4页）

第47章

不出户，知天下；不窥牖(yu)，见(jiàn)天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见(jiàn)而名，不为而成。

第48章

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

第49章

圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为(wèi)天下，浑(hún)其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

第50章

出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生动之死地，亦十有三。夫(fú)何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕(sì)虎，入军不被(pī)甲兵，兕无所投其角，虎无所措其爪(zhǎo)，兵无所容其刃。夫(fú)何故？以其无死地。

第51章

道生之，德畜(xù)之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫(fú)莫之命而常自然。故道生之，德畜(xù)之：长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

第52章

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没(mò)身不殆。塞(sāi)其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见(jiàn)小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为习常。

第53章

使我介然有知，行于大道，唯施(yí)是畏。大道甚夷，而人好径。朝(cháo)甚除，田甚芜(wú)，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！

第54章

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍(chuò)。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长(zhǎng)；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？以此。

第55章

含德之厚，比于赤子。毒虫不螫(shì)，猛兽不据，攫(jué)鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝(pìn)牡之合而脧(zuī)作，精之至也。终日号(háo)而不嗄(shà)，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

第56章

知者不言，言者不知。塞(sāi)其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

第57章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎(jì)巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云，我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

第58章

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖，人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿(guì)，直而不肆，光而不耀。

第59章

治人事天莫若啬。夫(fú)唯啬(sè)，是谓早服。早服谓之重(chóng)积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。

第60章

治大国若烹小鲜。以道莅(lì)天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫(fú)两不相伤，故德交归焉。

第61章

大国者下流。天下之交，天下之牝。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国。

故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜(xù)人，小国不过欲入事人，夫(fú)两者各得其所欲，大者宜为下。

第62章

道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有！故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷(sì)马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。

第63章

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫(fú)轻诺必寡信，多易必多难(nán)，是以圣人犹难之。故终无难矣。

第64章

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮(pàn)，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几(jī)成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

第65章

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽(jī)式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。