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“为何?”
“中原可以有太后摄政的王朝,但是你可曾见过草原上有可贺敦执政的帝国?”
陈留公主听完,也觉得有道理。
苏泽给草原设立的草原大会制度,实际上加快了柔然的衰落速度,这种群体决策进一步削弱了柔然在草原上的统治力。
这倒不是苏泽给寿阳公主和自己儿子埋坑,相反他们母子是无法掌握一个强盛的草原帝国的,一个衰落的柔然是她们能够掌控的极限了。
没办法,草原上就是天然崇拜强者的。
草原文明和农耕文明的基础逻辑截然不同。
农耕文明需要的是积累,所以长者在农耕文明中是被尊重的,因为他们积累了知识和生活经验。
从汉文明建立以来,文治和武功都是放在同样的位置上,而且武功这件事也不是要皇帝亲自去打仗,秦始皇和汉武帝都没有上过战场,但是不妨碍他们都是武德充沛的帝王。
在中原文明中,可以出现开疆拓土的女太后,但是在草原上不可能出现领兵打仗的女可汗。
比起农耕文明,游牧民族的生存底线是很低的。
“家财万贯,喘气的不算”,即使是苏泽穿越前的时代,在草原地区依然有这样一句俗语。
一场灾难,一次战败,就可能打破部族脆弱的平衡,导致整个部族都陷入到绝境中。
而女人和孩子,是无法给整个部落带来安全感,也无法在绝境中翻盘的。
反过来说,一个强盛的部族,也不能容忍一个女人和孩子把持部族的最高权力。
能够维持住一个衰弱中的柔然,才是寿阳公主能够以可贺敦摄政的基础。
一个强盛汗国的汗位必然会有众多的竞争者,最有名的就是隋代的大业公主。
大业公主先后嫁给了启民可汗、始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗,在隋亡后还怂恿突厥和大唐为敌,最后被李靖所杀。
前任可汗死了,一个强盛的草原帝国不可能任由女人和孩子执掌,新的可汗挑战者成为可汗后,就会娶前一任可汗的妻子。
可以说寿阳公主能执政,也是靠着苏泽创造的特殊历史机遇,加上长期以来苏泽对她的支持。
但是这种支持也只能维持如今柔然的规模,毕竟草原太远了,苏泽就算是有系统,能够提供的支援也是有限度的。
陈留公主不疑有他,这件事算是糊弄了过去。
苏泽再次看了一遍独孤信的奏章,只能感慨独孤信确实有战略眼光。
去北方确实是大有所为。
在苏泽穿越前的历史时间线上,突厥人就是在北方大乱的这些年崛起的,然后在隋唐时期成为草原霸主。
联合弱的一方打压强势的一方,维持草原的破碎,让所有部族都维持在不上不下的位置上。
这就是封建王朝统治技术巅峰的大清,能维持清代草原自准格儿之后再没有大威胁的原因。
近得说,隋唐初期的北方安定局势,也得益于这套“草原均势”理论。
独孤信提出的关键战略,渡过黄河重建五原城,就是当年破六韩拔陵和侯莫陈顺大战的地方,在北方建立城镇干涉草原。
五原确实是个很重要的地区,五原控制整个河套地区,是可以农耕也是放牧的地区,是农耕和游牧争夺的重点地带。
自从北魏完全放弃了六镇之后,北魏开始内乱后,就失去了北方的屏障。
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