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幕布在锣鼓声中徐徐拉开,大戏准备开演了。
店铺里响起了董货郎的唱诵,他极富感染力的悦耳戏文,与台上各样角色的演绎衔接地恰到好处:
先前战乱时节,有一家三口从泌源一带逃难至界休义棠,做的是打铁铸件的营生。
(义棠:介休古镇名,为今之义棠镇。义棠出产的铁器因质量上呈而久负盛名,清嘉庆版《介休县志》卷四“物产”项中有载,“北乡芦苇,西南煤炭,辛武盐场,义棠铁器,洪山磁(瓷)器,一邑之利溥矣”。)
起先,这家男人只是打些家具器皿,高超的技法渐渐传扬开来,生意日渐兴隆,甚至接揽过绵山上铁瓦寺的修缮事宜,寺庙屋顶上的铁瓦在日头下熠熠生辉,灿烂夺目,看者无不叹为观止,铁匠的手艺一举得到了官府的认可。
(东汉铁瓦寺:绵山古刹,据清代《汾州府志》和《介休县志》记载,该寺建于东汉年间,位于绵山北峰,有正殿一处,东西偏殿两处。正殿供奉释迦牟尼佛,东西两厢为僧寮。因该寺处于绵山海拔高处,普通瓦片经常被北风吹裂,正殿屋顶上覆铁瓦,故以名之。铁瓦寺庙貌雄伟,四周古树环绕,为佛教高山寺庙中的胜境,民国时寺庙遭日寇焚毁。庙北侧有摩斯塔,海拔2120米,为绵山景区最高点,为纪念绵山唐代高僧摩斯所建,遗迹尚存。铁瓦寺庙貌雄伟,四周古树环绕,为佛教高山寺庙中的胜境,民国时寺庙遭日寇焚毁。清光绪年间,曾发现一片该寺的铁瓦实物,而这块铁瓦不是铁瓦寺始建时的实物,而是铁瓦寺修缮时的实物。也就是说,铁瓦寺始建于东汉建安元年(公元196年),时隔四五百年后,唐朝年间整修时,使用了唐朝仿制的铁瓦。晨钟暮鼓中,铁瓦寺已然消失在历史的长河中。)
恰逢后土庙要举行盛大的打醮仪式,急需铸造一口新钟,县衙管事的便找了来,铁匠兴高彩烈地满口应下,并收到了不菲订金。
他将全副精神投入其中,加心刻意地忙活了九天,一口金光闪闪的大钟终于完工。可是,惹了怪了,不知是何缘故,这口钟就像一根楞木头似的,无论人怎么敲它,也不发一声。
(加心刻意:介休方言,形容做事认真,投入了很大的精力。)
(惹怪:方言,形容事情有古怪。)
——小鼠们的舞台上,真摆好一口钟,几乎没被众鼠踹翻,同样没有声响。
铁匠想法设法,改进工艺,接连又重铸了三口,还是外甥打灯笼——照旧,这可急坏了他,你们看,他是饭也吃不下,觉也睡着不着,日夜寝食难安。
——这时上来一位戴着头饰的小鼠,铁匠的女儿登场了。
大家听到了铁匠家女儿内心之中细声细气地独白:“父亲已收了府衙的订金,要是造不好,名声坏了是小事,如果耽误了典仪举行,官府怪罪下来,那是要掉脑袋的呀!只好横下一条,如此这般……”
她来到铁棚,对气馁无助的父亲说道:“父亲,我们明日只好再重铸一口,浇铸一旦开工,你就唤我,唤过之后一定要一门心思铸钟,女儿做什么你不要管,这口钟肯定会响!”
老父亲听完,问女儿的打算,女儿只答:“这个你不用操心,只管照我的说的做就行了。”
铁匠见问不出个所以然来,便半信半疑地点了点头。
一切准备停当,临浇涛时,他高声呼唤起女儿来,但见女儿妆扮了一番,宛如天仙。
她随着父亲的喊声,急步来到铸坊,那老父亲还没弄清怎么回事,她已经悄无声息地向才刚化好的通红的铁水跳下去!
——在让人恐惧的哗啦巨响之下,少妍叫了一声,吓得捂住双眼,此与同时,少姝则一下子握紧了拳头,低语呢喃:“不会吧……”
顷刻间,铁水上冒起了一股青烟,待那铁匠明白过来,为时已晚,怕是连块骨头渣也捞不上来了。
眼看着心爱的女儿化成了铁水,铁匠悲痛欲绝,捶胸顿足,哭着哭着,想起了女儿最后的吩咐,只好含着热泪,继续铸钟……钟造好了,他回到家中,与老妻抱在一起,哀哀痛哭,再也没顾上管那口钟。
有位农户来取预订的铁犁铧,瞧见了金光闪闪、青里透紫、紫里泛红的大钟,十分新奇,便用手指轻轻地弹了一下,不料,雄厚的钟声居然悠悠扬扬地传出去好几里远。
铁匠这才大惊失色,举起锤子敲打了一下,那钟声余音不绝,直响出去一二十里。
工期已届,这口大钟便被移至了庙中,从此香火更旺了。
为了祭奠女儿,老两口为她塑了一尊泥像,乡亲们纷纷捐资,给她修了一座庙,取名“炉神庙”,世代受人祈拜至今。
(义棠炉神庙的记载:源于当地流传至今的民间故事,铁钟原是为唐太宗敕建之名刹宏济寺而铸。《介休民间故事》中收录,采录时间为1987年4月,讲述者顺城关村民朱立功。)
随着舞台落幕,解说就此而止,蛙曲唱响,由低到高,音若呜咽,期期艾艾,如怨如慕,如泣如诉,仿佛有诉说不完的衷情……
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