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第138章 苏萨人（第2页）

依靠着洞穴的保温性，以及含有的暖水，也就是地下水，还有北面一条河流初冬带来的大量生殖洄游鱼群，让部族的人幸存了下来。

因此这片山就被苏萨人命名为了圣山，意思就是保佑他们的圣神。

从此，他们最终在圣山一带定居下来。

但是苏萨人的好运也就摁下了暂停键。

由于北面已经是一片平原极北区域，每年北极的寒风可以肆无忌惮的一路南下到这里，可以说这里每年都极其寒冷。

定居下来的苏萨人过的日子非常清苦，因为山里的物资有限，又缺乏足够的生产工具；即便是有北面大片的土地和林地，但这些土地上也种植不出太多的作物，再加上缺医少药，严酷的生活环境让他们人口一直难以壮大。

很长一段时间，苏萨人都需要每年的夏末初冬时，全族人到北面的河里捕捞生殖洄游的鱼群，然后做成鱼干，才能保证族群有足够的食物来熬过漫长的冬季。

就这样，粮食都是紧巴巴的。

这使得苏萨人用了很久才恢复元气。

然后……

他们力量稍稍壮大后又一次想南下拿回自己的原有的土地，但不出意外的，他们在部落战争中又输了。

而且这一次，他们输的更彻底。

不仅输掉了战争，而且还签下了城下之约，苏萨人不能再南下跨过圣山。

故事到这里，雷洪汕立刻意识到，有些事情就是如同龙夏人的古话：

福兮祸所伏祸兮福所倚。

有些时候，有些坏事并不一定就是坏事。

果然，输掉最后一场战争的苏萨人老老实实的窝在了圣山以北的地界里。

但这正好让他们躲掉了后面相继发生的历史事件。

苏萨人的好运键再一次被摁下启动。

因为很少和外界接触，为了保持人口通婚繁衍，也只是少量的和附近几个较为友善的部族进行通婚往来，以及和北面更远，更稀少的因纽特人有通婚往来。

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因此苏萨人幸运躲过了西方白皮利用旧毯子恶意传播的病毒。

而苦寒的地界，贫瘠的物产和艰苦的生活，也让最贪婪的白皮殖民者看到冰冷的雪域后缩着脑袋避开了这里，甚至西进运动中臭名昭着的割头令，那些凭借原住民头皮领赏的赏金猎人也不愿意进山去赚这辛苦钱。

所以苏萨人反而幸运的躲过了这些历史上，白皮们数次针对原住民的大屠杀。

再然后，就是保留地的建立，苏萨人这才慢慢和外界重新接触上。

不过苏萨人再次接触到外界时已经物是人非，以前争夺地盘的部落族群早已被屠灭干净，苏萨人想要再次南下抢地盘的话，他们面对的就不是同样拿着弓箭和战斧的同族了，而是要面对手持各种热武器，人类最凶残的白皮暴徒。

所以苏萨人很理智的选择了继续窝在北面贫瘠寒冷的土地上过着他们贫苦的小日子。

而当局见苏萨人不惹事，且人口稀少闹不出什么幺蛾子，也没有多加以刁难。

但苏萨人的好运再一次被中止。

因为人口较为完整，在后面一次文化入侵时，苏萨人被针对的很惨。

要知道，十九世纪末二十世纪初，丑国曾经搞过专门针对原住民的文化清洗，强迫原住民的孩子到白皮所开办的教会学校、寄宿学校学习，表面上是所谓的文明教育，但在那些学校里，白皮们霸凌、欺辱甚至无端体罚、毫无人性的各种虐待这些原住民孩童。

甚至有些原住民孩童忍受不了逃跑后被抓回被体罚致死，而死于虐待的孩童数量也惊人，有人初步统计，整个丑国大地上，这个历史事件导致死亡孩童人数高达数万人。

这些事直到二十世纪后半页这才被揭露出来。

丑国当局为这事，也就不痛不痒的出面致歉了一下。