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第47章：搜山摄灵坛法（第1页）

其实，文柏心中是担忧的。

他听赵负云说请妖鬼赏雾泽人间，便怕这些妖鬼见人这些人，心中惦念，他日时常来袭扰，或是掳掠人去那些山洞之中，以做食，或做为取乐之物。

“文柏勿忧，自然要让这些妖鬼见过之后，便再不敢生他念。”

赵负云话落，文柏便又问道：“可是，这个要请雾泽周边百余里的山中妖鬼，如何邀请？而且这些妖鬼平日里藏匿深穴大洞之中。”

文柏的眼中有着不小的忧虑浮现，显然，他对于赵负云所要做的事担忧未去。

当年他便是一个沉稳的人，现在亦如此，他希望雾泽能能在这一带安安稳稳，不要去招惹周边妖鬼，大家相安无事是最好。

而看向文寻之时，赵负云看到她的眼中只有平静，竟是有一种处世如在定境的气象。

“正好，我有一法，可以通传百里，今次就传于你们俩，你们且观之。”

文寻眼中一亮，向赵负云行礼，道：“谢师兄授法。”

“秋潭山的坛法之中，有一法名‘搜山摄灵坛法’，算是秋潭山诸般坛法的根本法之一。”

赵负云说的比较平淡，但是在文柏听来，这本事却他只是听说过，从来没有见过了。

能役鬼的很多，但是能够有这般本事的，却只存在于传说之中。

“山河之间，草木之精，阴穴之鬼，藏庙之神，皆可称为灵也，我立法坛以摄灵，便不是要将他直接召来，而是要让通知他们来这里。当然，若是知道某一鬼神姓名，便可以召来，不来则可拘，拘上了法坛，便是生死在你，可刑可杀。”

“这坛法的关键便在于，唤醒这群山之灵，群山之中，有灵者万万千，但是亦可说是群山之间唯一灵尔。”

于是他开始一边讲解坛法的根本规则，一边吩咐需要的东西。

“坛法是借外力而行我之事，自然是需要敬告‘天地’，而这个‘天地’通常是泛指，我们现在要告诉的是这一片山河。”

“山河有灵，自能够听到……”

“寻一高处，面向所要告知的对象，立一案桌，香炉，无需要祭品，山河之性灵高洁，不可沾荤腥，但是祭词一定需要优美。”

“再以案桌为中心，于东边寻一株古树，敬香叩拜，言有人祭山灵，敬请聆听，又于南边，寻一件发光之物，无论是生灵还是物，皆可，依然是敬香叩拜，再于北边寻一块大石，最好是深埋于地，却又裸露于外的石头，敬香叩拜，再于北边寻一处水泽，无论是井还是山中深潭，皆可，敬香叩拜，这是告四方之灵。”

“点一炷清香，颂一篇美词于此间山河听，最后的结尾句，一定要说，‘吾愿与君共生’，当听到山河的回应之时，便能够说下自己要说的话，如此，我们的话便是这群山之灵韵说的话，如此，我们便与群山一体，可摄鬼神，可镇妖魔。”

“这其中的关键，便是在于虔诚，颂念祭词之时，一定要诚心诚意，最后说出自己要说的话时，要将自己当成这山间之灵的一部分。”

赵负云说完，便按照步骤去实行。

而文寻与文柏都跟在身边，案桌有县中的人听到之后，主动的搬来了，说是用了上百年的供案，上面沉淀着浓郁的香火之气。

案桌摆在了赤炎神庙前，面对着的是九曲雾河。

他是去东边的山上，寻一了一株古树，山上古树参天，赵负云却挑了其中一株看上去并不算高大的树，但是这一株树却像是经历过不少的挫折，有半边都已经枯了，半却还在顽强的长着新枝，树上有着不少的枯洞。

赵负云却在这一株树下停了下来，蹲下身来，拍了拍树根，连拍了三下，然后说道：“树君，吾有清香一炷，敬于君尝，待会儿，还会有人祭山灵，望君细听。”

说罢，他便点了一炷香插在地上，然后站起，拜了拜。

再接着，又去了南边。

南边正对着九曲雾河。

他却是寻在河岸边寻到一只尾发发光的虫子，它们盘踞在那河边的一群草叶上，赵负云居然轻吹着气，对着它们敬香说话。

接着，又在西边着一块深埋于土里的石，轻拍石头，说话，敬香，拜礼，最后则在北边寻了一口深潭，这深潭在天干之时，大家打的井中没有水，这里仍然会有，所以天旱之时，便是附近人的水源，他在这潭前轻拍了三下水面，然后说话，敬香，躬拜。

最后回到赤炎神庙前。