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第5章 灭世大洪水（第4页）

炎帝为了让众人铭记顺应天地秩序的重要性，郑重地告诫道：“切不可不信九天之神，若违背神意，必将引发大祸，导致大流血之事发生，切勿得罪天灵，要时刻遵循天地间既定的规则与秩序啊。”众人听闻，皆心怀敬畏，铭记于心。

得到炎帝的允许后，四神开始正式依照之前所制订且契合天地规律的日月历法来引导世间万物的生长与生活节奏。百姓们依据这历法，春种秋收，夏耘冬藏，顺应着时节的变化辛勤劳作，世间一片祥和繁荣之象，仿佛一幅美好的田园画卷在这天地间徐徐展开。

然而，岁月流转，后来共工却起了别样的心思，他自恃神力强大，又妄图彰显自己的独特地位，竟擅自更改了四神所定的步数，凭借自己的想法重立十日四时，还重置了闰月。这一举动，如同在平静的湖面投入了一颗巨石，瞬间打破了原本和谐有序的天地节律。四时瞬间失序，原本应在春日绽放的花朵在寒冬中瑟瑟发抖，夏日的酷热竟与秋日的萧瑟交织在一起，季节的错乱让世间万物无所适从；原本顺畅运行的日月星辰也被逆乱了轨迹，白日里天空时而漆黑如夜，夜晚却又烈日高悬，整个世界陷入了一片混乱与恐慌之中。

面对如此乱象，百神见状，心生愤怒与忧虑，为了警示世间，也为了试图让人们意识到违背天地秩序的严重性，他们降下了狂风暴雨，一时间，狂风呼啸，吹倒了无数的房屋树木，暴雨倾盆而下，洪水泛滥成灾，大地在洪水的肆虐下颤抖不已，百姓们流离失所，苦不堪言，历法更是错乱得无法正常参照，世间仿佛又回到了那混沌未开的可怕状态。

好在天无绝人之路，后来有那贤能的相土出现，相土天生对天文历法有着浓厚的兴趣与极高的天赋，他目睹世间因历法错乱而陷入的悲惨境地，痛心不已，于是下定决心要重新梳理历法，恢复天地秩序。相土开始了漫长而艰辛的观测与研究，他不分昼夜地仰望星空，记录下日月星辰的每一个细微变化，同时结合大地的四季更替、气候变化等诸多因素，凭借着对天地规律的深刻洞察，划分出了一昼夜更为细致合理的霄、朝、昼、夕这些时段，让时间的计量变得更加精准。

经过相土的不懈努力，世间又在新的历法规范下，逐渐恢复了往日的生机。百姓们再次顺应着时节，重建家园，开始新的生活与劳作，只是那段混乱的过往，依旧深深地刻在人们的记忆之中，时刻警醒着后人莫要轻易违背天地自然之序，要永远怀着敬畏之心，与天地和谐共生。

56个民族56朵花，到现在我才收集5朵花。

满族通古斯的创世神话

这个世界的最初是一种非常有意思的状态，水连着天，天连着水，一种粘稠且胶状的感觉，其中布满了密密麻麻无限多的气泡。

而随着这些原始气泡逐渐填满整个混沌，气泡中就诞生了世间的第一个生命体，满族通古斯神话的唯一至高神阿布卡赫赫。而对于阿布卡赫赫呢，虽然人们习惯将其描绘成女神，但实际她和其他神话的造物主类似，既是唯一，又无处不在，但凡有水有气泡的地方，就有她的身影。随后她就气化万千，上身化为了光明女神卧勒多赫赫，下身化为了大地之母巴那姆赫赫。从此三姐妹同根同源，既独立存在，又三位一体，她们气成云雷，复生山川大地，演化为日，汁水化为月，这个世间就有了最初的形态。

而基建搞完之后，下一步自然是造人。但有意思的是，大地女神显然是个“摸鱼党”，她对创世这种事完全提不起兴趣，终日就是躺在地上睡觉。阿布卡赫赫无奈，只能先和光明女神用自己身上的肉和毛发创造了女人，因为二者的性格，一个是仁慈，一个是性烈，所以后来的女人也继承了二者的秉性。

但当二者造人归来，却发现大地女神还在睡觉，阿布卡赫赫正好，当即又从自己和光明女神身上各取一块肉，创造了一个九头八臂的女神，命名为敖钦，因为她有八个脑袋，这样就可以轮换着睡觉，让那个大地女神充当一个人肉闹钟的角色，来时刻提醒大地女神别睡了，你还有创造世界这等大事要干。

于是大地女神就在敖钦的聒噪下，终日被吵得心烦意乱，终于是不满地嘀咕了一声，不就是造人吗？多大点事儿，又胡乱取下了身上的一块肩胛骨，混合着三姐妹的血肉，创造了另一个生物。而为了和之前创造的女性区分开来，她又随手将野熊胯下的索索复制到了这个生物同样的位置。反正从此以后男人就诞生了，而就因为创造男人时比女人多用了骨骼这个成分，所以后来的男性也就天生比女性强壮。

下面还是不得不请出我们那位任劳任怨的老演员——全球神话的大洪水同志，又该登场了。

在满族通古斯神话的洪水由来却牵扯到了一场古老的神魔大战。据说前面提到的世界诞生之初，满族神话的至高神阿布卡赫赫因不满大地女神经常贪睡摸鱼而耽误创世，就创造了一个九头八臂名为敖钦的女神时刻盯在她身边。但没想到久而久之，这个本来作为一个工具人的敖钦也居然因为九个头颅的特性，很快就将世间所有飞禽走兽的智慧和本领都融于己身。但是她的本体就是取材于至高神阿布卡赫赫，她的神性已经不亚于创世三女神，而翅膀硬了，自然就想自立门户，她就开始经常在大地女神身上无故骚扰。终于有一天，大地女神受不了了，操起身上的两块巨石砸了过去，但其中一块巨石居然就嵌在了敖钦的脑门上，成为了一根独角，另一块嵌在了肚脐之下，成为了一个物索索。这一下，敖钦女神彻底黑化，直接原地进化成了满族通古斯神话的终极大反派，无往不利的九头恶魔耶鲁里、大魔神。

基本就全部都是围绕耶鲁里和阿布卡赫赫率领的三姐妹女神你来我往大战的故事而展开。这一部分也是整个神话体系的高潮，被称为天宫大战。其中也不乏有一些我们似曾相识的片段，比如神话中记载耶鲁里在交战的过程中，曾将自己的9个头颅化作了天上的9颗亮星，远远看去就像是天上有10个太阳，照得女神们睁不开双眼，是光明女神用桦皮树做成的袋子将多余的9个太阳收入了囊中，这一段就像极了后羿射九日的典故。

在另一次交战中，耶鲁里曾将创世神阿布卡赫赫骗到了一个叫北天血海的地方，饥饿的女神无意间吃掉了一块白色的石头，却没想到这是火神多卡霍的化身，虽然她因此获得了火焰buff，烤化了围困自己的雪山，但也因为她无法承载这原始的火焰之力，致使她一部分的身体融化，头发变成了森林，汗水变成了小溪与河流，肢体化成了山川峡谷。这一段又与盘古开天辟地万物化生异曲同工。

最后是耶鲁里冲向了高天之上，张口喷出了无尽的黑风恶水，淹没了穹宇大地。期间，阿布卡赫赫用柳树枝编织的战裙也因此剥落，从而失去神力，昏倒在太阳的栖息之地太阳河边。这时太阳的化身，一只叫昆德勒的九色神鸟，用太阳河水洗去了女神的伤痛，并用自己的羽毛为她重新编织好了战裙，将虎、豹、熊、蟒蛇、鹰、雕、牛等百兽各取一股融入战裙，就再次让女神获得了无上神力，从而一举打败了魔神耶鲁里，让其变成了一只只能在夜间出没的九头怪鸟。

而随后就是滔天的洪水逐渐冰封大地，第一代人类的世界就此落幕。但阿布卡赫赫却让一只神鹰将一位女婴保护了下来，日夜用太阳河水将其哺育，当女婴长大成人，女神将太阳神鸟昆德勒派到了冰水之中，此后冰川开始消融，洪水开始褪去，这位女婴也就成为了世上的第一位萨满，并成为了我们这代人类的始母神。

在彝族的创世神话

在远古的时候，宇宙一片混沌，宇宙万物一切还没有形成，没有太阳，没有月亮，没有蓝天，没有白云，宇宙一片寂静，一片漆黑。

在这一漫长的时间里，宇宙在不停的变化着，时而反着转，时而正着转，反反复复，一共经历了10个阶段。

那么第一个阶段就是混沌逐渐演变成为洪水，宇宙间充满洪水，无边无际。

第二个阶段，洪水退去，宇宙间逐渐生成了雾际，雾气到处弥漫，宇宙开始变得朦胧。

第三个阶段，宇宙的洪水变成了金黄色，金黄色的水在宇宙间不停翻腾，浩浩荡荡。

风水过后，万物开始复苏，逐渐产生了蓝天白云、风雨雷电、花草树木、飞禽走兽等等，宇宙间一片生机勃勃。

第4个阶段，宇宙逐渐产生了日月星辰，宇宙间开始有了光亮。

第5个阶段，星辰位移，电闪雷鸣，产生了各种各样的声音。

第6个阶段，宇宙归于平静，一片生机勃勃。

第7个阶段，平静的宇宙又开始有了变化，日月星辰时而昏暗，时而明亮，蓝天时而漆黑，时而湛蓝，风雨雷电时而平静，时而咆哮。

第8个阶段，宇宙的变化逐渐变得更加的剧烈，不受控制，也毫无规则。

这到了第9个阶段呢，这就变化到了最强阶段，斗转星移，山崩地裂，电闪地裂，宇宙仍在极端的变化中发展着。

到了第10个阶段，宇宙万物被毁灭，剧烈的变化也逐渐消停，宇宙趋于稳定，而经过漫长的发展，开始有了最初的雏形。

这个世界的最初同样是一种天水相连，上面没有天，下面没有地，被称为混沌的状态。而就全球神话来说，虽然谱写各自神话的人类先祖对混沌这个概念的描写都不尽相同，但彝族神话在阐述混沌时描写的却更为细致一些。据说那是一种说黑不黑，说亮不亮，类似于一种被朦胧的灰雾笼罩的世界。

然后有一天，这个状态突然自行发生了改变，天地倒转，无序地飞旋，灰雾中就诞生了世间的第一种物质——水，然后这原初的水中又陆续催生了最原始的星辰大地，这就让我想到了一个词，太一生水。而此时，虽然构建这个世界的基本物质已经诞生，这天和大地仍旧是一种焦灼不分的状态，于是灰雾之上始终存在着一个全知全能的至高神，一尊彝族的天神出现了。