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第11章 执行之我（第9页）

l观察者从不直接参与发言表述，但同时也是自我及决断者。

l极高并发的大计算产生的识别经验总结，需要建立在一个不会因运算完成而消失的已建存储识别系统上，以及执我驱动（即自我识别，一小段写在意识引导索引区——位于思维感知游离线顶部过滤感受点的标识固化、不可擦写的代码）之上。

l感觉我（观察记录我）是库控我的主要Id（第一）工作对接者，负责记忆记录及再分发（可分发给丛人格）。

l提到“我”时，便是一个扫描感知及增强对自我认知的认知动作。

l原始身体感觉源于感官及形体的固有驱动级程序；

l用感觉对本能欲我的感像（包括受虐恶感像）实际上也是对自我心境的感像，或自我认知的感像。

l用感觉对意识执我信息的观测导致了自我存在性和实在性的感知。

l其它

情感我是一套复杂的情感与情绪处理的系统级算法。今年的“我”是从去年的“我”逐步演化而来（就像一条不断流动的河流）。

在《错把妻子当帽子》一书中，提到的自我具备视觉自我、判断力、记忆自我、抽象思维等多种形态……

l命令我发布的命令是无情愫，无情感，纯信息的指令。1命令我(是无情的)具有最高权限，2邪恶我(思维邪恶)至极端时会出现恶感像(幻视臆想作恶像)，3选择我，特点遵丛各部门各类我的决定。正常人有情感流时，是自动有理性和感性做出决定，精神病态失去正常逻辑和情感后，会自动退位于最强势者。4执行我，听命于最高执行官的话，是命令执行者,武力灾难制造者。124一旦合作，那怕一次就精神病自杀或他杀事件。

l善良我与邪恶我对同一条信息的解读，会产生不同角度的理解评价，一个是良善美好的，一个是邪恶阴险卑鄙的。这说明我进行信息解读时有一种向(情欲向，心境向，意志向等)的东西左右了波的相位(心境线的垂直方向)及信息的各种方向。善良我是理想我，立场是若有必要可以牺牲自我只为让大家让世界变的更好一些，是道德的上限，是心境线的上限。邪恶我是现实我，是利益我，立场是反正我的利益不能受到损失，宁让我负天下人，不让天下人负我。威胁到我，那怕是在相像中威胁到我都不行。是无道德，无下限的，是心境线的下限。

l感觉我，默默感知自己的感觉。记录我，只敢默默记录。只有自我才敢于拦截显知信息，进行加工处理。

l当审视自己过去的行为并与所欲求相悖时，会形成攻击灵魂自我的自责意念。

l自我意识是建立在自我情感的基础之上的，其底层是欲情度的流动。无欲无爱更像是机器程式，而非生命体的程序。

l下层身体形体感像与上层自我形体感像之间存在一种由下至上的层级衍生关系。

l某些人具有对将要表现的语言和行为进行内隐预运作再输出的能力，而有些人则在这一层面形成不成熟或未形成。这是因为这一层是执我最外层的原因。

l意识内核、自我内核（自我的感知扫描器）、灵魂的精神层面（身体情愫、身体绪愫）都共用一个核心，它无处不在，又处处都在（系统运行时它才存在，停止则不会存在）的自主存在点。

l形体感知包括身体级形体感知和梦中残留形体感知（情愫本体来源于身体感知，后交由潜意识处理，如截肢者在梦中仍能感受到截肢的感觉），这些感知固化了自我形象。

l失忆导致“我是谁”的疑问，是失去了自我的社会位置、历史的自我形象及认知，我变成了“裸我”，变成本能驱动的一种信息处理的情感倾向。

l我像是一条在不断滚滚流动的小河（情感与信息的流；化学与电能量）上的特修斯之船，不断更新及变化中。

l我的存在点是“欲望之源”，也是“万恶之源”。

l执我感知（短程，强互作用），待映（弱作用），以及分布阶1至6代（极强至极弱）。

l通过逐步观察情绪我，对情感情绪的精确感知，最终导致了高级我（自我）的出现。

评价人

所谓评价人，就是站在对方的角度上，进行利我避害的陈述模拟。在社会集体若为他人陈述，则他人和自已共同点越多，同理共鸣声援越大。评价人具像，会出现梦中各人物，幻听电台中，双相患者狂燥期会出现模拟人语言思维行动的行为。这属于高级的超我。

评价我：怀疑存在大约3百至5百种各类的隐性副人格，它们以各自的身份角色及个人角度，不停对感官信息流及内隐的潜意识信息流中的事件与人进行分类、打标签与评价留言，以方便迅速理解和判断信息与他人，从而迅速正确地选择与处理事情。隐性人格只能在梦中以角色身份时才可以具象化。即使不存在评价我，也存在由此“类我”生成的类似围绕着信息团（非百分百的信念）的现象，以及一些固定思维惯式和情感流式。

评价我在感知空间内均匀分布，不可对外发射信息，但被邪恶我控制并选择我、命令我后，会通过评价我群进行群发各种攻击自身的命令。这些此起彼伏的放射性命令信息释放，如同在感知的二维水面上扔下一把石子激起的一阵阵涟漪。

不存在评价人的评语，其评语是类似AI实时生成的。之所以能从不同世面、不同立场、不同三观、不同角度、不同思维类型及定势，类似不同人发言而出，是因为信息关联概率最大组合的结果。是潜意识自发关联多了，形成的评价评语。

l这个世界上最昂贵的认知，就是认识自己。那我到底是什么？

l人性

趋利避害不仅是人的本能，也是所有生物共有的天性。人性定理的核心便在于此——我们总是倾向于追求利益，避免伤害。在社会中，人性并非简单地本善或本恶，而是复杂多变的。善恶是相对的，且因人而异。自私自利往往被视为趋利避害的一种直接表现，但并非其最优解。真正的智慧在于在自利与利他之间找到平衡。

当我们真心关爱那些指责我们或看似邪恶的人时，我们会发现，这些负面情绪往往会在爱的光芒下消散。它们并非真的害怕爱或阳光，而是人性的温暖能够融化心中的冰霜。

爱是一把倾斜的伞，而相爱的人会把它扶正。

l【善与恶】人的品德和性格的质量紧密关联于其从“利我”核心向超越自我的“利他”表现转化的程度，其中利我的扭曲程度促成了善良，而自我防御保护式的过度反抗则决定了邪恶，这两者的根源均根植于人的自我中心，善是这一中心的积极展现，而恶则是其扭曲与破坏的体现。善良是对自我存在的一种积极建设，而邪恶则是打破系统平衡所产生的紊乱，是对自我及其存在的一种破坏力量。

当本性彻底堕落至完全的邪恶时，它会否定“自我”的存在，直至死亡，因为利己本性原本是建立在纯真的善良之上的，这种本性不容许存在感的否定；换句话说，邪恶是善良这一支点上的扭曲或极端表现形式。

人性确实如天使与恶魔并存，每个人都有光明与阴暗的一面。当我们与他人走得太近时，难免会看到对方的不足和缺陷。但这正是人性的真实面貌，也是我们需要学会接受和理解的。

关于人性的灰度，我想强调的是：人性是复杂多变的，它包含了各种色彩和层次。我们不应该对人性抱有过于简单或绝对化的看法，而是要学会欣赏其复杂之美。接受人性的灰度意味着我们不再追求完美无缺的个体，而是尊重每个人的独特性和多样性。这样，我们才能更加真实地理解和接纳这个世界。

在探讨人性时，我们还需要注意避免精神上的洁癖。人性并非非黑即白，好人也会犯错，坏人也有其善良的一面。我们应该以更加宽容和包容的心态去看待人性的复杂性和多样性。只有这样，我们才能更好地理解和应对人际关系中的种种挑战和困惑。

抛去文明的伪装，弱肉强食，才是永恒不变的真理！