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第23章 存在模型（第8页）

周易与循环本质

周易本质上构建一种可自我圆满的循环（类似回归本原，暂称“返原”），而历史及事件的本质则是开放式循环（类似趋近本原，暂称“近原”）。这里“返原”“近原”需进一步阐释确切内涵。

逻辑与意识的循环

逻辑衍生规律，规律蕴含信息，信息塑造意识。意识又反过来感知逻辑、规律、信息及其自身，形成一个循环。在此循环中，意识通过对其他要素的感知与反馈，持续推动各要素间相互作用与发展。

理论系统与依贴结构的关系

任何理论系统都需借助系统外的依贴结构来支撑，以此维持自身的稳定与完善，确保在与外部结构相互依附中，实现逻辑自洽与发展。

爱因斯坦认为，在问题的原有维度上只能呈现问题，无法解决问题；唯有转换维度，跳出系统维度之外审视问题，才能看清问题本质，即依附结构的逻辑关系。

事物循环与系统的关联

由于不存在绝对孤立的系统，任何事物的循环从其母系统视角看，都是不完整的断循环。断循环缺失的部分，是该循环在演化中出现的断裂失环，这部分在本世界不存在。

从物质世界角度，开循点可视为一种“无中生有”的数学模型，开循最底层、最基础部分，存在基于“无中生有”的系统模型。遇到纯正整数维度（如空间维度）时会出现断掉循环，这是开放式循环的基本结构单元。若碰到含虚数维度（如时间维度），则会产生分数维度的可视化自组织分形结构。

连续的开循决定理论系统的自扩展性及自组织性。开放式循环论表明，世界具有自组织性，是包含实体部分的断体，属于某个断掉循环的一部分。

绝对循环等同于绝对纯无，即孤立自闭循环。只有非单纯有和非单纯无的对立依贴结构（即开放式循环）才具备存在度（存在概率）。

开循呈现出趋向纯有和趋向纯无的双向开放趋势。其中，趋向纯无的是内开循向，趋向纯有的是外开循向。开放式循环的核心在于，任何事物都有两个方向：一是向心向（即内开循近原向，趋近系统内核本原），二是发展向（即外开循叠加越来越“有”向，朝着丰富、扩展方向发展）。

外开循向（即开循有向）决定依贴层次的演绎方向，促使依贴层次朝着更丰富、更复杂方向发展。开循结构决定依贴层次呈无限堆叠形式。开循的依贴结构层越往底层，越遵循更少而更简单的原则。

任何系统都要经历类似原地徘徊的阶段，在此阶段完成部分自我构建，此阶段可视为一个断环，之后再朝开循有向发展。

开循无止境。趋近本原，即系统内核自身的内环向度，最真实表现为两个开循向：一是纯有（呈现为绝对永恒直线向），二是最虚无（以绝对圆象征纯无，圆越完整，系统所控范围越大）。

开循越接近底层（被包裹层次越多），越趋近内本原向。

开循外向为有向，即从无到有的方向；内向为无向，例如引力向，从有质量物质向引力中心汇聚，可看作从有至虚无方向，因为在引力中心物质密度趋近无限大，类似一种“虚无”状态。

极限代表现实存在态，其对立面是无限（因无限难以测量，在现实中难以确切呈现，可视为不存在态）。无限可过渡到极限，如数学极限概念中，变量趋近无穷可得到确定极限值，但极限不可过渡到无限。当对立双方都处于极限状态时（这种状态类似特殊的“无”状态，处于常规认知边界），可能产生极限质变态存在，如宇宙诞生或许可类比为这种极限质变态结果。

开循并非完整且完美的对立系统。因其不完美，才导致偏向“有”的系统（如我们所处世界）产生。但依据对立统一本质，要达到完美的“无”，必须有完美对立。从现有“有”系统角度看，这种完美对立的“无”的纯态世界不存在，也是现有“有”系统无法逆向推导得出的。

开循最终促使运行启动，类似时间产生机制。依贴结构最终导致运行空间形成及其相互关系确立。存在分歧的对立及统一过程，产生其余运行属性，如速度、变化规律等，共同构成系统运行的完整特征。

绝对封闭式循环对外在系统而言不存在，因其绝对不开放，完全隔绝与外界的物质、能量和信息交换，违背现实世界系统间普遍联系的规律。

哥德尔不完备性定理指出，在任何公理化形式系统中，都存在基于该系统公理既无法证明也无法证伪的问题。这表明任何一个理论都至少有一个自身无法解决的根源性问题，可看作理论的诞生点。并且每个理论都有一条开循线，由其母外系统发出，进而衍生出该理论系统。

从数学角度解释开循，任何系统都有自身无法解释的问题点，该点如同线的末点（类似哥德尔不完备性定理中不可证明的问题），而线的起始端点由其他系统引出。由此可推论，任何系统都由更为底层、更为基础的父母系统产生，体现系统间的层级衍生关系以及开循在系统构建中的作用。

《矛盾论》

社会矛盾皆围绕利益产生。矛盾指事物或观点间不可调和的冲突，源于立场、利益等不同，在逻辑与哲学里是命题主张的不一致。现实中矛盾普遍，需合理化解以达和谐。

矛盾无内部结构，是向外挤压的绝对刚体。“充满矛盾”是数学概念，指精神世界欧式空间里零维点内的虚数空间有矛盾。

若宇宙秩序体存在，应符合科学规律，无内在矛盾。宇宙涵盖时空中的一切。存在与不存在的矛盾是最根本的，不同于有和无的矛盾。

矛盾组成矛盾自体基”，即事物内部矛盾构成自体基础。矛盾有对立和联系，是事物发展动力。矛盾可类比为线段端点，其两面分别是事物组成部分。

矛盾从逻辑上形成闭合圈并开启循环，可依条件选偶数个圈诠释万物，关联者永在循环，无绝对终极。

“有无”是事物发展方向、可能性及历史轨迹。布尔逻辑（如“是与否”）只能处理二元问题，无法解决现实复杂及含悖论的问题。

“是”与“否”之间有空白区域。

“科学尽头是矛盾体”，指科研目的是揭示矛盾本质与规律，推动发展。“消减关联不清晰接近矛盾本源”，即消除模糊因素可深入认识矛盾，此表述正确。

矛盾对立统一外是不可知态。矛盾对立面斗争发展会质变统一，其外因素既非对立也非统一。

两个方向相对的错误极化矛盾点，会产生正确观点，类似“中庸之道”，在极端间找平衡可得正确观点，能反映事物本质。