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第十三章 白马庙偶遇（第1页）

醉香楼，这一顿饭直吃到中午。

随着十八名御风境披甲兵士聚集靠拢尾随离开。掌柜的悬在嗓子眼的一颗心才缓缓放下，大口舒了一口浊气，如释重负。差来小二到门外摘下暂停营业的牌子，门外聚集的老客鱼贯而入。

中午恰好饭点，平时本是客栈最忙碌的时刻，今日因为郡主殿下包场，直到此时后厨才热火朝天的忙碌起来。

掌柜的也无心到柜台整理账目，今日之事对于掌柜来说实在过于惊世骇俗了些。

韩青帝收回了视线，也不急于上楼，今日也不打算安排出游。索性让小二上了一壶毛尖茶，独自品尝，怡然自得。

经过刚才之事之后，掌柜的不再把年轻人当成一名普通的房客。

只言片语之中，人皇、户部尚书，哪一个不是九洲大人物。偏偏对此人青睐有加，年纪轻轻就获得大儒称号，岂是自己一个掌柜的可以怠慢的。没看到堂堂城主女儿、郡主殿下都不惜折节下交吗！

掌柜的知道，这样的年轻人再也不能把他当做普通人看待了。所以掌柜的姿态放的很低，主动嘘寒问暖。询问一些家长里短，对客栈是否满意。不要小瞧这些唠家常似的聊天，开店这么多年的掌柜无比清楚，恰恰正是寻常话最是拉近彼此的关系。冠冕堂皇的话，面面俱到是有，但彰显的不够真诚。

这样的年轻人值得自己姿态摆放的低点再低点，香火情不就是这样慢慢织就的。难道非等人家以后，居于高位再前去拉扯。人家未必肯给自己机会。

韩青帝倒是反应平淡，并不觉得如此就高人一等。与平时并无两样，该怎样就怎样。

后来喝完茶，出去了一趟。找了一家书铺，购买几本孤本书籍，回到客栈，晚饭也在房内解决，通读到半夜，才脱衣睡下。

第二天，当清晨的第一缕晨曦划过天际。韩青帝按时醒来，简单洗漱了一下，下楼吃过早饭，出门向白马庙走去。

此时街道上并无太多人影，几名清扫主干道的老妪，挥甩着扫帚，清扫着地面；打更的更夫，手提着铜锣，无精打采的经过。

去白马庙是昨夜临时决定的，马上临近年关，念想着早日游览一遍，再决定是否赶回家乡过春节。

白马庙身在东城中心地带，坐落在闹市中心。大有道门小隐隐于野，大隐隐于市的意味在。因距离醉香楼二三里路程，这次韩青帝准备步行前往。两手空空，未带一丝累赘，只身前往。

平日里三二香客结伴前往上香，多是为家庭子女祈福为多。偶有少男少女单独前往，想来离不开姻缘情爱。逢年过节，善男信女蜂拥而至；为争头香，一掷千金，大打出手的人，大有人在。每当此时白马庙外门执事堂及时出现，分开众人，两不相帮，多是规劝为主。佛门圣地，人人一心向善，哪怕有一些人不为己天诛地灭之辈，也多是祈愿自己多福多寿。损人不利己的事，是万万做不出的。

少年津津有味的看着众生百态，踏着轻快的步伐向白马庙方向走去。

行至一半路程，天色大亮。街面上人烟渐渐多了起来，大多形色匆匆，应是着急赶往店铺开工或者是到市场购买早餐。

临近白马庙，人流多了起来，多是手捧香烛的善男信女。门口两边多是一些赶早售卖香烛纸钱的摊贩。人争一口气，佛争一炷香。既然是诚心到庙里祈福，没人会吝啬手中银钱。不会空手前往，韩青帝也去购置了一些香烛纸钱，花了五文铜钱。

摊主是一名中年男子，可能是常年摆摊风吹日晒的缘故，面部黝黑，看起来比实际年龄大了不少。要不是声音中气十足，韩青帝都要以为是一个老伯了。

摊主很健谈，公子进去烧香啊？我跟你说啊白马庙非常灵验，无论是祈求功名或者姻缘。心诚则灵，只要大家诚心，基本上都有求必应。似乎为了证明可信度，摊主神神秘秘低声细语。

附近王家的闺女二十大几的年纪，前些年一直没有婚嫁，这可愁坏了老王头。后来诚心购置大量香烛纸钱来我们白马庙祈福祈愿，这不今年大胖小子都生出来了。前些天还过来还愿呢。所以啊心诚则灵！还有李家的大儿子，三十岁，已经落榜了八次，这不也在咱们白马庙烧香之后，今年在神都城中了进士，据说谋了不错的差事。

韩青帝耐心的倾听，摊主更加聊的兴起。年轻人也算是听出来了，这是在变相的推销香烛纸钱。

突然觉得有些好笑，白马庙的名头，早就随着一拨拨飞升佛陀的离开，声名在外。不过韩青帝还是多买了一些香、纸钱。

付了银钱，离开了摊档。

白马庙映入眼帘，一匹硕大的白色石马矗立在门口。

据白马庙典籍记载，很久以前世间并无佛法。当时统治大地的皇帝弟弟，受哥哥相邀，亲赐白马，行走几万里路程，到其他国度求取了真经。

后来九洲大地慢慢佛法才普及开来，舟车劳顿长途跋涉，终于白马在返回之后病故。

皇帝弟弟为了感谢白马做出的功劳，在自己宣讲佛法的庙外竖立了白马石像。这才有了现在的白马庙，至于当时的皇帝弟弟有说是飞升西方佛国追随佛祖麾下，也有传坐化于白马庙的，也有说是不知所踪，随着王朝的覆灭消失在历史长河中。具体情形可能只有白马庙中人，才能知晓究竟。

后来白马庙渐渐兴起佛门修行传承，才日渐灿烂起来。所以白马庙才有了千古第一刹的称号，与大佛石窟相爱相杀多年。

白马庙整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约两万平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、等，均列于南北向的中轴线上。虽不是创建时的旧式，但寺址都从未迁动过，因而古时的台、井仍依稀可见。有五重大殿和四个大院以及东西厢房。