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某种程度上,白祈写的这两首诗已经颠覆了他们的三观,也颠覆了他们长久以来对于心中儒道核心的认识。
“嘿,孔圣人都说‘食色性也,人之本性’,儒道也是人道,脱离不了人性欲望,不是先人太大胆,而是你们太迂腐。”
“说不定这几首诗还真有可能引发儒林之中的变革。”
白祈一首诗写完,看着身后众人或震撼或羞赧的表情,如何还不知道他们心中的想法,不由嘿嘿一笑,心中暗暗道。
不过也就在这个时候,白祈心中一动,突然想到了什么。
儒道因循守旧,大部分典籍讲究的都是天理仁义礼数,属于教条类的东西,是禁锢人欲的东西。但诗经不同,诗经本身属于乐府诗,是从民间各处收集而来,充满了人性和情感的释放,这是对教条主义儒道的补缺。
“难道说朱子早就已经明白近古时代儒道的缺点,这也是他对诗经一脉如此重视的原因?”
白祈若有所思,也没有去细想,很快走到了第三座圣碑前。
石室中,白祈专心致志,第三道精气很快撼天动地,再次从文圣殿上空冲霄而起。
第三首《邶风·静女》,描述了两个青年男女幽会的故事。
而第四座圣碑上,赫然是白祈最熟悉不过的《蒹葭》。
“蒹葭苍苍,白露为霜。”
“所谓伊人,在水一方。”
当白祈在圣碑上写下这段文字,整个文圣殿轰然震动,第四道浩瀚的儒道精气如同利剑一般贯通天地,直上星河。
后方,众多旁观的儒道宗师大儒早已震撼得说不出话来。
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