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第78章 笔仙可以测考试答案吗（第2页）

比如湘西赶尸，比如苗疆蛊毒，还涉及一部分墓下的内容。

但惊悚的内容毕竟是小部分，大部分其实是民俗发展史、饮食民俗、民歌民谣，或诸如《孟姜女故事研究》之类对民间传说的研究。

对圈内人肯定是不够看的，但作为一门高校选修课程却已经算是全面了。

温落问道：“这节课讲哪一部分？”

孟子熙冷哼：“连讲到哪里都不知道，有什么资格给我们讲课。”

钟老悠然道：“都行，我们这门课主打的就是自由和兴趣。”

温落合上讲义：“那我们来讲讲扶乩吧。”

温落在黑板上写上这个生僻的词。

“扶乩，又称扶鸾或降乩，最早可追溯到早期巫术，在唐代与道教结合、在明清时期盛行的迷信活动。

其过程通常需要两人合作，使用特制的乩架、乩笔和乩盘，通过乩笔在沙盘上自动划出的文字来传达神明的旨意。

扶乩诗有时被认为具有预言性质，可能与谶纬术有关，谶纬是古代中国官方的儒家神学，通过谶语和纬书来预示吉凶。

而扶乩诗是通过扶乩这种古老的占卜方式得到的诗句。

不知你们是否听过，最着名的扶乩诗之一，即步虚大师的预言诗。这首诗在民国初年广为流传，因为它准确预测了光绪皇帝的死和清廷的灭亡。诗共十二节，详细描述了近代约一个世纪的历史，最后一段描述了一个承平盛世，但语言较为隐晦。我只说这首诗的开篇部分：

昔因隋乱采菩提，误入天台石宝西。

朝饮流霞且止渴，夜餐玉露略充饥。

面壁九年垂大道，指弹十代换新仪。

欲我辟途途误我，天机难泄泄禅机。

这首诗因其预言的准确性和历史事件的详细描述而闻名。然而，扶乩诗的真实性和神明的参与程度一直受到质疑，许多扶乩诗可能是人们假托神明自己创作的。”