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第13章 瘟鬼源流（第2页）

也包含了很多源自原始信仰的，利用神明信仰之力，达成各种奇异效果的法门。

谢云山的法门名为「五脏筑庙法」，其效果就是在自己身五脏之内，开辟神庙，用来奉嗣精灵，汲取信仰之力为自己所用的法门。

「五脏筑庙法」看上去非常朴素，并没有明显的正邪之分。

但是，保不住使用者，把它往左道邪门上用啊！

如果要是唐鹤童得到这部功法，很有可能就去捕捉「先天五行精灵」，供奉在「五脏庙」之中。

不仅能够获得「先天五行精灵」的天赋异能，还能够让精灵辅助宿主体内生发五炁，加速自己性命修为的积累！

当然，用「先天五行精灵」驻守「五脏庙」，也是一个有点异想天开的想法了。

它们可不是那么容易被找到并抓住的存在。

毕竟，「先天五行精灵」只有可能在有明显五行偏向的「先天气局」之中诞生。

而这些「先天气局」对唐鹤童，甚至对绝大部分「唐门」弟子来说，都是极其危险的存在。

可想而知，想要打造一个由「先天五行精灵」驻守的「五脏庙」，是需要耗费多么庞大的资源！

刚刚得到「五脏筑庙法」的谢云山，也没有这种庞大的资源。

因此，他选择用获取难度最低的「瘟鬼」，来当做驻留「五脏庙」的神明。

之所以说「瘟鬼」获取简单，是因为异人之中，修炼「五鬼运财」的比例不要太高。

既然有需求，自然就肯定有专人搜集「瘟鬼」，来赚取这部分市场的利益！

所谓「瘟鬼」，即使因为身中瘟疫，意外横死，却留有不甘，凭借一口「殃气」化作凶魂厉鬼的精灵。

一般来说，专门负责捕捉凶魂厉鬼的异人，在抓到「瘟鬼」后，都会主动封进容器之中。