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第八十七章 无忧洞里两三句（第4页）

毕竟，明国的皇帝都自称是真武大帝托生。

程心瞻当然知道这些都是假的，真有托生的，自然早早有人接引到山上，哪里会在凡尘中建功立业。

不过修真修真，借假求真嘛，还是和元旦道人一个路子。

而且这三位还不比元旦道人完全是程心瞻根据苗疆民俗杜撰而来，而是自宋至明一直有这个传言，他只是归纳汇总并加了些雷兵雷将使用雷法扫荡妖城鬼国的桥段进去。

他体内三位内景神均已观想完成，这本书自然也已经写到了尾声，他翻到最新的一页，提笔写道：

“……且说张叔夜并二子携三十六雷将统十万雷兵终将幽冥鬼国涤荡一空，班师回朝。……大宋皇帝加封张叔夜开府仪同三司，进燕国公……只说天下太平，刀兵入库马放南山，燕国公终于放心魂归高天，摇身一变变回雷霆总司神威荡魔霹雳真君，并拜谒三十六天上九天应元雷声普化天尊复命……神雷秋官将军、水雷夏官将军亦功德圆满……

“全书完。”

他合书放笔，满意一笑。

最初想雷宅内景神时，他自然想过雷祖，不过他很快就放弃了，雷祖位格太高，他甚至无法观想其形，更别提其神意，也从未听说过雷祖托生降格的传闻，让他无从下手。

后来一次偶然机会，就是在去黄山那次，他听兼显学师说凡间有雷祖座下大弟子雷霆总司神威荡魔霹雳真君及雷祖侍者神雷秋官将军、水雷夏官将军托生北宋朝的事，他立即就上了心。

回宗之后就搜集了许多荡魔神君与两位侍者将军的画像、神迹、轶事以及北宋文臣将领张叔夜的画像、史料、战例等等，越想越觉得合适，并考虑到《雷车火旗搬运功》的特殊功效，他决定开辟三座雷宅观想三位内景神。

除去既定的胆窍和鼻窍，他又去翻阅《周天百窍内景经》，以及请教应元府的同门们，最终又新定了印堂作为第三处雷宅，来日到了二境，体悟命藏之时，便可以考虑在此开法眼。

定好窍穴与内景神后，他想起当初观想元旦道人的法子，不过这次不作画了，他直接写书了。果然，写书更能帮他厘清思绪，洋洋洒洒百万字写完，他的三位内景神就已经全部观想成功。

而且三位内景神观想成功后，他引雷也更轻松了，自第一次引雷后，他后面又有两次和龙虎山的梁真敬撞上，次次都比他引雷更多，气得他一见面就红眼。

引雷更多，加上《雷车火旗般运功》的多车搬运妙法，他化煞也越来越快，现在大半个上身都能自如活动了。

而真正让他在修行上进步神速的，还是明治山的根本大法，《长生胎元显神密旨》与杖解法。

《长生胎元显神密旨》里说，人有三魂七魄，三魂名曰：胎光，爽灵，幽精，七魄名曰：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

三魂主性，七魄主命，又有游魂体魄的说法，所以魂可外游，但魄只能常驻肉身。

三魂中胎光为命魂，主掌寿元，统管七魄，胎光在则命在，命在则七魄在，七魄在则身活。胎光轻易不离身，胎光离身则七魄散，肉身死。胎光离体后要想借尸还魂，则要重新孕育七魄，极为艰难。

先前通玄祖师与素空师尊提拿程心瞻的魂魄放到竹杖中，其实提拿的都是爽灵与幽精，不过那时程心瞻之胎光、七魄浑浑噩噩，只凭本能，所以在爽灵与幽精离体后肉身便宛如活死人，看着仿佛是把他的三魂七魄全部抽出了一样。