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第61章 墙夼水库上游流域五莲县境内的马耳山（第1页）

马耳山，鲁东南第一高山，史上着名的宋代文学大家苏轼曾多次赋诗赞美其雄奇巍丽。就在这座名山之前、五莲山以东、以南的叩官、潮河、户部一带，于清代乾隆年间后，出了一大户人家，其影响之大，几乎家喻户晓。直到上世纪中后期，仍有剧目唱词提到“马耳山前我为王”，我在《五莲山上一山庄，科举世家名远扬》一文（以下称前文，载入9月29日《五莲乐乡游》公众号）中曾提过，这就是由诸城相州落户五莲叩官的王氏家族。但因受篇幅和资料所限，没有详细展开，读者有待继续了解其盛况。为此，抽节日闲暇，拜访了我初中的校友、留守叩官的王氏十六世绍荣先生，查阅了他珍藏的《琅琊叩村王氏家谱》。该谱是1988年夏由早年迁徙台湾的学者、叩官王氏十五世熙昶，在先父遗存的纪事册基础上编修的，约16万字，蕴含着大量鲜为人知的史料，现选其要点，与读者共享。

家族的缘起

该家族属着名的琅琊王氏，谱中的一世祖庠，明前期由诸城西乡小店村定居于诸城北相州镇，故称相州王氏。二世隆、三世仁，四世绩，至五世允升，官至明代监察御史，享有“王半朝”之誉。其墓旁、路边曾立有“文官下轿，武官下马”字样的碑坊。七世钺、八世沛恂、九世椿、十世元麅，均为清廷命官，详见前文，不再赘述。

王氏虽历代为官，但其八世祖沛恂弃官隐居九仙山数十年，享世外桃源生活，着《匡山集》传世的逸民家风，却永传后世，到其曾孙、十一世增杰，便“淡泊名利，酷爱山水，南游县内之五莲、九仙山时，喜其景色优丽，遂兴宋苏子所云‘隐君子’之志意，于九仙山麓，鸠工建别墅，并薄置田产，拟久居焉”（志载其族祖王柯亦曾在此建过别墅，是否为同一处，待考）。别墅建成后，“以周围都为山麓，即命名’为团麓子’。入住之后，流连忘返。不久病逝于相州。曾续修道光十八年相州王氏族谱，为相州王氏德高望重之辈。

增杰之侧室乐太君，“性坚毅，才智高，治家有道”，“居团麓子别墅约二年，以其规模狭小，四周环山，不逸居家，乃迁居三子筹建之从碧园中，是园位于五莲山前寇（叩）官庄之西侧”。

乐太君三子，即十一世增杰与乐太君所生的三个儿子，又称为三祖，为叩官王氏十二世的三位先祖。长子名钟献，次子名以铃，三子名以键。今叩官王氏后裔所分三支，就是这三祖后裔。

从碧园的兴衰

乐太君三个儿子随母南迁后，“同秉遗传之德性，共受严亲之熏陶，南抵团麓子，目睹山水之胜，亦坚偕隐之志”，遂于叩官庄建从碧园，奉母迁居。用“绍德”为堂号，含继承祖德之意。三子分居后，次子以铃于绍德堂西侧建“闻德堂”，含德高名望之意。三子以键于从碧园东门外以“宜谦”为号建堂，因其长兄钟献以三弟才高气傲而得名。

绍德、闻德二堂并立于从碧园中，东西大道之北，其中绍德堂悬有“甥刘墉书”的堂匾。这是因为乐太君的长女适配为东阔大学士刘统勋，生子刘墉，刘墉题字属向舅家献礼：“刘文清公（刘墉），虽知舅家，足能德服四邻，使宵小却步，独恐万一之失”。刘墉不但亲书绍德匾以赠，还代请朝廷御赐牌坊，以彰外祖母乐太君气节。此坊匾悬门楣，跨大道，路人皆仰。刘墉名震朝野，叩官王氏与其从碧园业因此名声大振，在周边特别是马耳山前，几乎无人不晓！

刘、王二家亲上加亲。刘墉的妹妹嫁于其二舅家的表兄（或）弟。刘墉还作媒将济南茅家巷茅国老孙女嫁于三舅家表弟濬庸，迎亲于新起的“宜恕堂”，乡人称为“前宅”。“刘家四代，皆恳劝王家，出仕于当代，石庵对舅家，尤能多方关爱”。叩官王氏有刘家这样密切的近亲，又与诸城、日照一些望族联姻，只要王家有意为官，那是轻而易举的！但王氏仍依恋于山水园田，尊循“为绍祖德，绝意仕进”“以读书为至乐，谨守‘孝弟力田’之家训。”

该家族淡泊名利，还表现在改村名上。该村原为王家的佃户村，并无寇姓，乐太君来后，以“寇”字不雅，遂改名为“叩官庄”，后因三个儿子爱山水不爱做官，即简称为“叩村”。又因“官”字音相近于“古”字，乡人俗称“叩古庄”。这里三面溪水环绕，又靠山近海，气候温和，物产丰富，其后裔在该村延续至今。

据谱中考，从碧园为叩官王氏祖居，创建于清乾隆末年，约在公元1795年前后，位于叩官村西侧，北岭下，约数十亩，外形方正，四周有围墙，东西各有一门。东门外为叩官村，为王家佃农集聚地，有东西村路一条，为村民通道，南北村路一条，为县中大道，道两边有店舖多家。初有数十户村民。西门外为栗行，属王氏家族所有。园内路北居中建有绍德堂，由大门至正堂需进三道门。正堂门前有月台，台下为堂阶，两侧为厢房，中间为庭院，对月台有屏门，屏后有通往前院、大门的过道，过前院，出二门，经另院，可出大门。路南遍植花草树木，建有亭台池沼等，四周长有茂密的桑、榆松、竹，从碧园由此而名。绍德堂对面是花园，其东西为书室，藏书万余册，均盖有“从碧园藏书”印记，看出该家族为书香门第。闻德堂分家后，又平园中池沼，在绍德堂对面建衣德堂，后又于花亭北公建东西二祠堂，将书移于闻德堂，将花亭改为享堂。绍德堂三传后，再于家祠北建修德堂，自此，从碧园便成为叩官王氏家祠专称。

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从碧园历经清乾隆年间后多代，直到上世纪30年代日军入侵后，逐步遭到破坏。1937年七七事变后，叩官王氏家族多外迁它地，山东保安二师张步云部（投降日军）进驻叩官，将闻德堂设为师部，绍德堂为家眷住所，将祠堂主楼和祠内珍贵物品焚烧，将树木花草剔除，在东西两边各建炮台一座，变为家祠的从碧园成为他们训练干部的场所！此后又经土改复查，在“左”的错误路线指导下，乱打乱杀，“扫地出门”，多数族人迁徙台湾，也有部分迁外村，留居本村族人已寥寥无几。正如谱中所记：“不止散布邑之四境，且多侨居国外者，即以来台定居者言，除叩（官）村三支后人之一部外，其他乡村，及始终居于相州之族家，来台者，也不少”。原来富丽堂皇的从碧园，至今也只剩五间祠堂和一株玉兰树！祠堂前几年快要倒塌，近来已经县文化部门拨款修复。