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第九十章 天下有礼，古今谁陈(2/4)（第4页）

大殿广阔，上有星穹，下为虚空。

他就是这样踩着莫测的命运，独据未来。

而那虚空如镜，此刻映出一座佛寺——

在一片金黄的殿堂之中，这古老的佛寺骤显金光。梵字竖列，其名“皇觉”。

但见金瓦如龙鳞，穹顶垂神须，仰尖而起，好似嗔怒的龙首！

这是大楚帝国的皇家寺庙，楚太祖熊义祯擒杀一真龙，以其龙首为主体，筑成此寺。

便如永恒禅师当初剃度所说……楚国虽然一直都有皇家寺庙，但那里没人信佛。

因为那里延续的，一直都是大楚皇室对超脱的谋求，对须弥山的谋划。

超脱者是伟大帝国不可或缺的底蕴，是在最后一步前，必须要补全的短板，不然纵举国势能为超脱事，亦难免处处掣肘。

当年的熊义祯虽成功阻道姬符仁，却也失去在那个时代登顶的可能。退位后的自证，同样为景所斩，未能功成。

但楚视四周，却有几条现成的路，可以近窥。

一为墨祖旧途，一是弥勒未来。

南斗殿的星帝之路，和陨仙林的靖治之功，也是可以期待的备选。

当然世事如浮云变幻，走到现在，也只剩弥勒。

熊稷的世自在王佛，是他所独证。亦如凰唯真最后走的是幻想成真。

有一件事情他并没有跟净礼明言——

诚然弥勒之尊，是楚皇室的最高谋划，也是他告知姬伯庸的最终方向……但那并不是他真正弃世自在王佛而取弥勒的根因。

他回来第一步是落在角芜山，其实心中是有偏向的。阿弥陀佛已然寂灭，世自在王佛并没有那么多掣肘。而且在熊氏经营三千九百多年的角芜山上证佛，可以将一切外在的干扰斩至最低。