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第197章（第3页）

既如此，他也不必如此草木皆兵了。

柳宽起居然忽然站起身来，又抬臂向湛兮行了个大礼，他再坐下时，态度自然了许多：「人说『一字可为师』，上一回，算是小国舅赐教于我，我感激非常。方纔我态度不佳，如今冒昧问一句，小国舅提及『夫妻协同气得婆母自杀』一案，说感慨非常，所谓何意？」

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「夫妻协同气得婆母自杀」，这个案子是字面意思。就是一对无良的夫妻，夫唱妇随地一块儿每日动辄打骂男方的母亲，最后那位母亲痛苦不堪，选择了悬梁自尽。

村中人告这此二人不孝。这事儿很严重，因为这违背孝道；但又不能算作是杀人，因为那位母亲是自杀的。

大理寺给出的最初判决的：丈夫和妻子俱流放。

到了柳宽起这儿，他最后改了判决：丈夫斩首，妻子流放。

柳宽起的理由就是－－

丈夫才是母亲所生，母亲爱的只有她自己生的、她投入了感情的孩子，这个孩子的折磨，才是最致命的，所以丈夫之不孝，到了人神共愤的程度，他应该偿死，大雍朝不能开此纵容不孝的先例。

至于儿媳妇，那是别人家的女儿，母亲再恨她，也是有限的。对于母亲而言，致命的从来都是来自她亲生儿子的折磨，令她绝望自杀的也是她的亲生儿子。

而且根据「夫唱妇随」的原则，这位妻子，只能算作是「从犯」，倒是不必偿死，但仍算不孝，仍需流放。

湛兮提及此案，不是要讥讽柳宽起什么的，确确实实是想要夸一下对方。

湛兮觉得他这个案子判得好！

至少，在主观意愿规划「孝道」的责任与义务上，这个案子就判得好！

柳宽起自己是个大孝子，对自己的要求高，对普天之下的男同胞的要求也高，「孝道」的责任与义务在他这里，更多规划到了男人的身上。

比起后世那些男人对妻子动辄理直气壮地要求「我父母生我养我，你要好好孝顺他们」的，可笑至极的「孝顺外包」现象，柳宽起对这个案子的判决就在无形之中遏制这种风气，要求男人自己要孝顺父母，归罪不孝之时，男人罪责更大。

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湛兮笑道：「我没有什么指教，我是当真要夸赞柳大人的，您这个案子判得好。」