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第10章 刘彻《思奉车子侯歌》（第1页）

思奉车子侯歌

刘彻

嘉幽兰兮延秀，蕤妖淫兮中溏。

华斐斐兮丽景，风徘徊兮流芳。

皇天兮无慧，至人逝兮仙乡。

天路远兮无期，不觉涕下兮沾裳。

……

赏析：

《思奉车子侯歌》是汉武帝为悼念英年早逝的奉车子侯所作，通过细腻的情感表达和独特的艺术手法，展现了他对逝者的深切哀思。

1.主题情感

对逝者的深切缅怀：诗歌开篇对幽兰美好姿态的描绘，实则是以物喻人，借幽兰的秀丽芬芳暗指奉车子侯的美好品质与形象。随后“皇天兮无慧，至人逝兮仙乡”，直接表达对上天的不满，痛惜奉车子侯的离世，表明他在汉武帝心中的重要地位。“天路远兮无期，不觉涕下兮沾裳”，则直白地抒发了因与逝者阴阳相隔，再难相见而产生的无尽悲痛，体现出汉武帝对奉车子侯的深切缅怀之情。

命运无常的感慨：诗中从对美好事物的描绘，突然过渡到对奉车子侯离世的悲叹，这种强烈的情感落差，不仅是对个人失去宠臣的哀伤，更蕴含着对命运无常的感慨。曾经如幽兰般美好的人，却突然逝去，让汉武帝感受到生命的脆弱与命运的不可捉摸，流露出一种无奈与无力感。

2.艺术特色

比兴手法的运用：诗歌开篇以幽兰起兴，用幽兰的“延秀”“蕤妖淫”“斐斐丽景”“流芳”等美好形象，来类比奉车子侯的优秀品质和出众风采，为下文对其离世的悲痛之情做铺垫。这种比兴手法的运用，使诗歌情感的抒发更加委婉含蓄，同时也增添了诗歌的文化底蕴和艺术美感。

情景交融与情感对比：前四句描绘出一幅幽兰盛开、风景秀丽、香气四溢的美好画面，营造出一种欢快、祥和的氛围。而后四句笔锋一转，情感急转直下，表达对奉车子侯离世的悲痛与无奈。前后情景的鲜明对比，强烈地烘托出诗人内心的哀伤，使读者更能深刻地感受到他情感的巨大落差和悲痛的深沉。

质朴自然的语言：整首诗语言质朴自然，没有过多华丽的辞藻堆砌。如“不觉涕下兮沾裳”，用直白的语言将汉武帝悲痛落泪的情景生动展现出来，却具有强烈的感染力，让读者能够真切地体会到他的哀伤之情，体现出真挚情感在诗歌表达中的强大力量。

3.结构层次

诗歌结构清晰，层次分明。前半部分着重描写幽兰之美，为后文抒情蓄势；后半部分则直抒胸臆，表达对奉车子侯离世的悲痛与对命运的感慨。这种先扬后抑的结构安排，使诗歌的情感表达更加跌宕起伏，增强了诗歌的艺术效果，让读者在情感的强烈冲击中，深刻感受到汉武帝对奉车子侯的思念与哀伤。

……

解析：

嘉幽兰兮延秀

解析：“嘉”在这里是赞美、赞赏之意，表达了诗人对幽兰的喜爱与欣赏。“幽兰”在古代文化中常被视为高洁、美好的象征。“延秀”描绘出幽兰持续不断地展现其秀丽之态，仿佛它的美是一种绵延不绝的过程，突出了幽兰的生机与秀丽，以幽兰起笔，营造出一种美好的氛围，同时也可能暗指奉车子侯如幽兰般美好出众。

蕤妖淫兮中溏

解析：“蕤”本意是草木华垂貌，这里形容幽兰花朵繁茂的样子。“妖淫”并非贬义，在古文中常用来形容姿态柔美、艳丽。“中溏”指水潭之中或水潭边。此句描绘出幽兰在水潭边，花朵繁茂，姿态柔美艳丽的画面，进一步渲染幽兰的美好，借幽兰的美好形象来隐喻奉车子侯的美好品质和风采。

华斐斐兮丽景

解析：“华”通“花”，“斐斐”形容色彩缤纷的样子。“丽景”即美丽的景色。此句描绘出幽兰花朵色彩缤纷，构成了一幅美丽的景色，从色彩和整体画面的角度，再次强调了幽兰所处环境的美好，进一步烘托出前文所营造的美好氛围，继续以美好的景象来映射奉车子侯的美好。

风徘徊兮流芳

解析：“徘徊”本指在一个地方来回地走，这里形容微风轻柔地吹拂。“流芳”指散发香气。微风轻轻吹拂，幽兰的香气四处飘散。此句从嗅觉的角度，为画面增添了动态感和香气，使整个场景更加生动鲜活，也暗示着奉车子侯的美好品质如同幽兰的香气一般，能够传播开来，被众人所知。

皇天兮无慧

解析：“皇天”指上天，在古代人们常认为上天是有意志、有智慧的存在。“无慧”即没有智慧，这里诗人埋怨上天没有智慧，表达出一种对上天的不满和质问。此句情感陡然一转，前面描绘的美好景象与这里对上天的埋怨形成强烈反差，引出下文对奉车子侯离世的悲痛之情，认为上天不应该让如此美好的人过早离去。

至人逝兮仙乡

解析：“至人”在古代常指道德修养极高的人，这里指代奉车子侯，表达出汉武帝对他的高度赞誉。“逝”表示离世，“仙乡”一般指仙人居住的地方，古人认为人死后灵魂会去往另一个世界，这里用“仙乡”来委婉地表达奉车子侯的去世，体现出汉武帝对他离世的悲痛，同时也带着一种对其灵魂归宿的美好想象。

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天路远兮无期