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第1064章 李白《赠从弟南平太守之遥·其一》（第1页）

赠从弟南平太守之遥·其一

李白

少年不得意，落拓无安居。

愿随任公子，欲钓吞舟鱼。

常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。

兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒。

汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。

天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。

彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。

翰林秉笔回英眄，麟阁峥嵘谁可见？

承恩初入银台门，着书独在金銮殿。

龙驹雕镫白玉鞍，象床绮食黄金盘。

当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。

一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？

前门长揖后门关，今日结交明日改。

爱君山岳心不移，随君云雾迷所为。

梦得池塘生春草，使我长价登楼诗。

别后遥传临海作，可见羊何共和之。

赏析：

李白的《赠从弟南平太守之遥·其一》，以酣畅淋漓的笔调铺展人生起伏，在自述与寄情间，尽显狂放与孤凉交织的真性情。全诗如一条跌宕的江河，从少年落魄奔涌至宦海沉浮，最终归于对知己的笃定，每一浪都裹挟着诗人的赤子之心。

开篇“少年不得意，落拓无安居”，以直白的“不得意”“落拓”勾勒早年困顿，却紧接着掷出“愿随任公子，欲钓吞舟鱼”的豪情——任公子钓大鱼的典故，藏着他不甘沉沦的壮志，落魄中自有吞吐天地的气魄，这是李白式的起笔：失意从不是底色，而是雄心的铺垫。

“常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏”看似写疏懒，实则是对世俗功名的傲娇。他的“疏”，不是无力追逐，而是“饮酒逐风景”的主动选择，像一朵不愿趋炎附势的云，“兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒”以兰、云自喻，道尽孤高：兰生谷底不被赏识，仍守其芳；云在高山自在卷舒，不随人俯仰，既是自怜，更是自傲。

中段陡然转入人生高光：“汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如”以司马相如自比，写奉诏入京的荣光。“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春”的狂喜，“彤庭左右呼万岁”的盛景，与“翰林秉笔回英眄”的得意，构成一幅烈火烹油的画卷。但李白偏在此时埋下冷笔：“麟阁峥嵘谁可见？”——即便身在翰林，麒麟阁上的功名终究是泡影，盛极时的清醒，藏着对宦海虚名的洞察。

“龙驹雕镫白玉鞍”的奢华与“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢”的世态炎凉，形成辛辣对比。而“一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？”更是撕破人情假面：得意时门庭若市，失意后门可罗雀，“前门长揖后门关”的直白，是对趋炎附势者的痛斥，也透着被世情凉薄刺痛的孤愤。

在看透世态后，诗人的心终于落定：“爱君山岳心不移，随君云雾迷所为”——唯有从弟之遥的情谊，如山岳般坚定，无论对方行止如何，这份相知都不会动摇。“梦得池塘生春草”化用谢灵运典故，既赞对方诗才，也盼彼此能如谢灵运与羊何般以诗唱和，将情感从俗世的凉薄中抽离，归于纯粹的知己之乐。

全诗以“少年落魄—壮年得意—失意看透—寄情知己”为脉络，像一场酣畅的独白。得意时不掩狂喜，失意时不讳孤凉，骂世态时锋芒毕露，赞情谊时温柔恳切。李白从不是完美的圣人，他会为“龙颜一解”而欣喜，也会为“畴昔相知几人在”而心寒，正是这份真实，让诗中每一句都带着体温——有对功名的热望，有对世情的失望，更有对知己的守望，最终在人生的潮起潮落中，守住了一份“云在高山空卷舒”的本真。

解析：

1.少年不得意，落拓无安居。

开篇直写早年困顿：年少时事事不顺，漂泊无依，连安稳的住处都没有。“落拓”二字道尽潦倒，却也藏着一股不驯的野气，为后文的豪情埋下伏笔。

2.愿随任公子，欲钓吞舟鱼。

化用《庄子》中任公子钓大鱼的典故：我怎能甘心沉沦？要像任公子那样，用大钩巨缁钓起能吞舟的大鱼。借典故抒壮志，落魄中见雄心，是李白“天生我材必有用”的少年意气。

3.常时饮酒逐风景，壮心遂与功名疏。

看似写疏懒：平日里饮酒赏景，把壮志都抛到了脑后，和功名渐渐疏远。实则是反语——不是无力追逐功名，而是不屑于蝇营狗苟，以“疏”字显清高，藏着对世俗官场的傲娇。

4.兰生谷底人不锄，云在高山空卷舒。

以“兰生谷底”自喻：有才德却被埋没，如同谷底的兰草，无人赏识却自守芬芳；又以“云在高山”自比：像高山上的云，自在卷舒，不随人俯仰。既是孤高的自怜，也是不媚世俗的自傲。

5.汉家天子驰驷马，赤军蜀道迎相如。

用司马相如被汉武帝征召的典故，写人生转折：如同当年汉武帝派车马入蜀迎接司马相如，我也曾得君王赏识，迎来人生高光。暗指自己奉诏入京、供奉翰林的经历，藏着难以掩饰的得意。

6.天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。