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第9章 诸神传（一）（第7页）

女娲的护法灵兽

1.白矖：

-身份：女娲座下左护法。

-外貌：人身蛇尾，面容姣好。

-来历：天地混沌初开时，女娲用圣血照着自己的模样造了两只蛇形的灵兽，雌的是白矖。后来在女娲补天之时，白矖追随女娲，为补天献出了生命。

2.腾蛇：

-身份：女娲座下右护法。

-外貌：长着龙的翅膀的蛇，也被称为“螣蛇”。

-来历：一种说法是腾蛇由女娲创造；另一种说法是腾蛇是玄武的分身，曾在人间四处作恶，被女娲降服，最后成为女娲座下的护法灵兽。传说腾蛇和白矖结为夫妻。

3.白泽：

-身份：女娲座下前护法。

-外貌：狮子外貌，头有两角，山羊胡子。

-能力：传说中能趋吉避凶的神兽，是中国古代神话中地位崇高的神兽之一，祥瑞的象征，知晓全天下的鬼怪名号、形貌及驱除之法。据说每当有圣明的人治理天下的时候白泽会出现，除此之外它极少在人间现身。

4.麒麟：

-身份：女娲座下后护法。

-外貌：狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞，牛尾。

-特点：是雌雄同体的神兽，原本是伏羲座下灵兽，后来奉命守护女娲，成为女娲座下的四大护法灵兽之一，是祥瑞之兽，法力高强，通晓阴阳八卦、善用五行法术，与凤、龟、龙共称为四灵。

后土(女)：在一些说法中，后土与女娲关系密切。后土为最早时期的大地之母，和女娲一样对大地有着重要的影响力。她与女娲有着相似的身份和职责，都是与大地相关的神只，因此有人认为她们的关系如同闺蜜一般。不过关于她们之间具体的关系描述在神话中比较模糊。

九天玄女：被认为是一位法力高强的女神，她传授兵法等给人类，有可能在女娲的一些重大行动中给予辅助。她精通兵法、术数，形象通常是一位身着华丽服饰、气质高雅的女神。

素女：传说中擅长音乐的女神，她的音乐可能在某些方面为女娲的行动增添力量或者起到鼓舞人心的作用。素女形象温柔婉约，常常怀抱乐器。

宓妃

传说宓妃之母为素柲又称素女，素柲本意为兵器器物的柄，在此其为西边小国外交质子，因美貌出众、聪颖过人，会弹琴，交于伏羲安排为乐器师。一日琴弦断裂，故思用蚕丝为弦，后又发明了声色更为宽广的瑟。深受伏羲的热爱。瑟为两王一必，必为柲。两王为女帝女娲，始祖伏羲。瑟谱《女娲补天》大气磅礴，深受女帝喜欢。

伏羲的小女儿通常被认为是宓妃，也叫洛神。宓妃，又称雒嫔，名宓（fu），上古时期神话传说中的女神。关于其姓，有说法认为姓风，因为伏羲姓风，宓妃作为伏羲的女儿可能也姓风。

传说宓妃美貌出众、聪颖过人，会弹琴，还破解了洛书，在太昊部落里声名渐起。她与居住在洛水旁一个小村落里的洛伯两情相悦，但因名声渐大，被河伯贪恋。河伯设计抢走宓妃，宓妃不从，绝望之下跳入洛水。后来，伏羲带领太昊的人杀了河伯，为她报了仇。

宓妃本与黄河之神河伯结为夫妇，后因河伯水性杨花、易于变心，且每年都要从百姓中挑选一位妙龄少女作为新娘，百姓苦不堪言，宓妃厌倦了河伯的生活选择离开，返回洛水。她时而在水面上拾取漂浮的翠羽，时而潜入潭心采集深藏的明珠，但每当夜静月明时，会感到无助与空虚，渴望有温暖的怀抱慰藉心灵。

河伯

1.人身死亡:

河伯本名冯夷（也有冰夷、无夷等说法），是弘农华阴潼乡堤首人。他一心求仙，听说喝足一百天水仙花的汁液就能成仙。在第一百天去黄河对岸找水仙花时，渡河途中河水猛涨，他失足掉入河中淹死。死后被天帝任命为河伯。按照《五行书》的说法，河伯以庚辰日死，所以这一天不宜乘船远行，否则可能溺没不返。

2.被后羿射伤后死亡（传说版本）：

大禹治理黄河之前，黄河水经常泛滥。冯夷死后到玉帝那里告黄河的状，玉帝便派他去做黄河水神。后来，后羿因父亲后老汉去找河伯途中被黄河决口冲走淹死，而对河伯心怀怨恨。有一天，后羿看到河对岸一个老人，以为是大禹，结果一问得知是河伯，便不由分说一箭射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，心中气恼，去撕那幅准备授给大禹的黄河水情图。至于河伯之后是否因此伤重而死，传说中没有明确提及，但此事件后河伯便没再出现，也可作为一种特殊的“死亡”解读。